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父母要關(guān)注孩子的情感需求，幫助孩子建立良好的情感體驗(yàn)。只有這樣，才能讓孩子在家庭教育中得到的發(fā)展。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，家庭教育在中國(guó)的重要性也越來(lái)越受到關(guān)注。然而，在家庭教育的實(shí)踐中，我們也面臨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。本文將從以下幾個(gè)方面探討國(guó)內(nèi)家庭教育的現(xiàn)狀...

夏天是孩子們從學(xué)校回到家庭生活的重要時(shí)刻，是家庭教育的較佳時(shí)期，也是兒童意外傷害事件頻發(fā)的時(shí)間，加強(qiáng)家長(zhǎng)和兒童的安全意識(shí)和保護(hù)能力，兒童意外傷害和安全事故的發(fā)生，預(yù)防生命，讓兒童度過(guò)健康、安全、文明、愉快、有意義的假期，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)愛(ài)兒童的良好氛圍，指導(dǎo)暑假家...

總之，家庭教育是孩子成長(zhǎng)發(fā)展中不可或缺的一部分，它包含了性格、情感、智力、道德、體育、音樂(lè)等多個(gè)方面，對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的影響。因此，父母應(yīng)該重視家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的各種能力，為孩子的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育是指父母或其他家庭成員對(duì)孩子的教育...

家文化體系對(duì)國(guó)家的體制和黎民百姓都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，皇帝是天子，是萬(wàn)物蒼生的家長(zhǎng)、老百姓是皇帝的子民，利用天下一家具有的這種家庭自然屬性的父子關(guān)系，建立國(guó)家的管理制度，確定國(guó)家管理者的合法性。地方機(jī)構(gòu)的管理者是地方百姓的父母官，宗族血緣關(guān)系產(chǎn)生了小家庭，自然生...

齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉繼寧老師，一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的蛻變，內(nèi)容涉及親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的優(yōu)化。其中包括放手做家長(zhǎng)，快樂(lè)做子女。課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。既有西方心理學(xué)的精髓，又有東方儒釋道的智慧。立營(yíng)...

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學(xué)說(shuō)的興起過(guò)程中，在倫理道德方面，對(duì)“天下是一家”的家文化思想進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化，對(duì)家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對(duì)家文化的信仰和管理思想的補(bǔ)充，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，...

起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類(lèi)似，只是規(guī)格不同，所以“家國(guó)同構(gòu)”的說(shuō)法。在后世流傳的儒家文化中，家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述為“五教”：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。父親要有道義，母親要慈愛(ài)，兄長(zhǎng)要友愛(ài)兄弟，兄弟要...

在我國(guó)，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義。《說(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文。”其引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬(wàn)物化生”(《易·系辭下》)，其...

齊家道和溫馨提示：因此，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育的理論研究和實(shí)踐探索，提高家長(zhǎng)們的家庭教育意識(shí)和水平，為孩子的成長(zhǎng)發(fā)展提供更好的家庭教育環(huán)境和條件。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，家庭教育也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。未來(lái)的家庭教育將會(huì)更加注重個(gè)性化和發(fā)展，更加注重親子...

現(xiàn)代孩子的家庭教育問(wèn)題是家長(zhǎng)們較為關(guān)心也是大量困惑的一個(gè)問(wèn)題。教育孩子首先從家長(zhǎng)及家庭教育做起，家長(zhǎng)們不只要以身作則，更要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。提高學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)能力是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)學(xué)校是幼兒園開(kāi)展家庭教育工作的有效途徑，是宣傳正確家庭教育思想、普及科學(xué)家庭...

現(xiàn)代孩子的家庭教育問(wèn)題是家長(zhǎng)們較為關(guān)心也是大量困惑的一個(gè)問(wèn)題。教育孩子首先從家長(zhǎng)及家庭教育做起，家長(zhǎng)們不只要以身作則，更要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。提高學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)能力是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)學(xué)校是幼兒園開(kāi)展家庭教育工作的有效途徑，是宣傳正確家庭教育思想、普及科學(xué)家庭...

然而，未來(lái)的家庭教育也將面臨著一些新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如家庭教育的責(zé)任和壓力加大，家庭教育的質(zhì)量和效果不盡如人意，家庭教育的傳統(tǒng)價(jià)值和文化受到?jīng)_擊等。因此，在未來(lái)的家庭教育中，父母需要更加注重家庭教育的質(zhì)量和效果，增強(qiáng)家庭教育的責(zé)任感和使命感，積極應(yīng)對(duì)家庭教育的挑...

文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)文明在交流互鑒中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同前進(jìn)。2014年，在教科文組織總部的演講中，書(shū)記指出，文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)...

曾國(guó)藩一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的追求。 曾國(guó)藩的門(mén)生李鴻章、左宗棠、弟弟曾國(guó)荃、兒子曾紀(jì)澤等都秉承他的教導(dǎo)而成為出將入相的顯赫人物。 他的家訓(xùn) 被當(dāng)作家教經(jīng)典 ， 他教育子弟的很多理念和具體方法，也被借鑒。曾國(guó)藩的家教...

齊家道和溫馨提示：因此，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育的理論研究和實(shí)踐探索，提高家長(zhǎng)們的家庭教育意識(shí)和水平，為孩子的成長(zhǎng)發(fā)展提供更好的家庭教育環(huán)境和條件。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，家庭教育也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。未來(lái)的家庭教育將會(huì)更加注重個(gè)性化和發(fā)展，更加注重親子...

齊家道和溫馨提示：家庭教育分親自教育，和家庭關(guān)系，家庭教育的對(duì)象不只是孩子，也是針對(duì)家長(zhǎng)父母，只有家長(zhǎng)懂得了家庭教育，才能真正意義上教育孩子，所以說(shuō)家庭教育是一個(gè)雙向教育，互相學(xué)習(xí)的過(guò)程。在家庭教育中，許多父母都使用指責(zé)和懲罰的方法來(lái)解決孩子的問(wèn)題。然而，這種...

通過(guò)全校家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)宣傳了家庭教育的重要意義，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的人才觀、質(zhì)量觀，掌握科學(xué)教育子女的方法，幫助家長(zhǎng)端正家庭教育思想，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平。班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)上，各位老師準(zhǔn)備充分，家長(zhǎng)們進(jìn)一步了解了孩子在校的表現(xiàn)，并配合學(xué)校共同搞好孩子的教育，構(gòu)...

在家庭教育中，父母可以通過(guò)陪伴孩子運(yùn)動(dòng)、引導(dǎo)孩子參加各種體育活動(dòng)、幫助孩子養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣等方式，提高孩子的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能。音樂(lè)教育，音樂(lè)教育是家庭教育的重要內(nèi)容之一，它是指通過(guò)教育和培養(yǎng)，使孩子具有音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)愛(ài)好。在家庭教育中，父母可以通過(guò)讓孩子接...

曾國(guó)藩“天性好文，治之終身不厭”，一生留下了包括家書(shū)、日記等在內(nèi)的大量作品。《曾國(guó)藩家書(shū)》是晚清名臣曾國(guó)藩的書(shū)信集。該書(shū)信集所涉及的內(nèi)容極廣，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾國(guó)藩家書(shū)行文從容，形式自由，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)含著真...

同時(shí)，詳細(xì)分析了家長(zhǎng)陪伴孩子的現(xiàn)狀，深入淺出地講解了有效陪伴缺失的危害性，使家長(zhǎng)們明晰了為人父母的責(zé)任，領(lǐng)悟了家庭教育的真諦，解決了家長(zhǎng)很多困惑，使家長(zhǎng)們充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。小學(xué)生的心理健康教育只由學(xué)校實(shí)施是不夠的，在更重要的意義上講，小學(xué)生心理健康教...

家，既是判斷親疏遠(yuǎn)近的基點(diǎn)，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。中國(guó)人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點(diǎn)，泛化到治理社會(huì)、管理國(guó)家，乃至一切社會(huì)思想和行為。學(xué)者梁漱溟將家文化稱之為倫理本位——家庭親子血緣關(guān)系的倫理關(guān)系，涵化了整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系。可以說(shuō)，無(wú)論是差序格局還...

重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，書(shū)記指出：“家庭是人生中非常重要的課堂，父母是孩子非常信任的老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但非常重要的是品德教育，是如何做人的教育。”2021年10月,《中華人民...

在家庭教育研究領(lǐng)域，關(guān)于家庭教育存在“狹義”與“廣義”之分。《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》采納了“狹義”之定義。而上海家庭教育立法研究，試圖探索突破，但難度較大。傳統(tǒng)教育學(xué)意義上，將家庭教育定義為“家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程”。到了20...

說(shuō)到家庭教育的社會(huì)意義，往往只會(huì)想到家庭教育是為給社會(huì)輸送人才的，其實(shí)家庭教育的社會(huì)意義還有另外三點(diǎn)。家庭教育關(guān)系到傳統(tǒng)文化的傳遞。家庭教育是一個(gè)重要的文化傳承渠道，靠口耳相傳，將文化傳承下來(lái)。家庭教育為社會(huì)輸送人才是教育的結(jié)果，但一定不要忽略家庭教育的過(guò)程。...

修身是齊家的前提。一個(gè)人只有以身作則，才能夠讓家庭中的其他成員見(jiàn)賢思齊。如果自己沒(méi)有履行應(yīng)有的倫理規(guī)范，則其他家庭成員也不會(huì)遵守：父親做不到慈愛(ài)，兒子也就做不到孝順；兄長(zhǎng)做不到友愛(ài)，弟弟也就不見(jiàn)得對(duì)哥哥恭敬；丈夫做不到義，妻子也就不會(huì)順從。所謂“父不慈則子不孝...

中國(guó)故事要講好，可信可愛(ài)可敬就是文化中國(guó)。現(xiàn)如今，中國(guó)正處在這個(gè)邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)口，更需要我們站穩(wěn)中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。中國(guó)形象里的可信、可愛(ài)、可敬，三者是渾然...

父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)的影響是巨大的，從某種意義上講，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)與其說(shuō)是孩子們的競(jìng)爭(zhēng)，毋寧說(shuō)是家長(zhǎng)教育能力的競(jìng)爭(zhēng)。在孩子綜合能力及人格素質(zhì)等方面的培養(yǎng)上，家庭承擔(dān)著十分重要的任務(wù)。與過(guò)去相比，家長(zhǎng)的教育觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，家教水平和家長(zhǎng)的素質(zhì)也較大提高，學(xué)校在感覺(jué)...

夏天是孩子們從學(xué)校回到家庭生活的重要時(shí)刻，是家庭教育的較佳時(shí)期，也是兒童意外傷害事件頻發(fā)的時(shí)間，加強(qiáng)家長(zhǎng)和兒童的安全意識(shí)和保護(hù)能力，兒童意外傷害和安全事故的發(fā)生，預(yù)防生命，讓兒童度過(guò)健康、安全、文明、愉快、有意義的假期，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)愛(ài)兒童的良好氛圍，指導(dǎo)暑假家...

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，本著客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，既堅(jiān)守本根又與時(shí)俱進(jìn)，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是中華文明的根，也是世界文化的根。中華文...

家，既是判斷親疏遠(yuǎn)近的基點(diǎn)，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。傳統(tǒng)社會(huì)中有五種基本的人倫關(guān)系：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五種關(guān)系統(tǒng)稱為“五倫”。在“五倫”中，父子、夫婦、兄弟都屬于家庭關(guān)系，而君臣和朋友可以分別看做是父子、兄弟關(guān)系的衍生。在儒家看來(lái)，家國(guó)是一體...