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喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。喪禮常用花材、花圈及花籃?；ú模簡识Y中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉...

對于親友送來的挽聯(lián)、花圈、祭嶂等吊喪之物，都應(yīng)陳列在靈堂之內(nèi)，可置于遺像兩側(cè)和左右墻壁之處。各種吊喪禮物之陳列，應(yīng)做到色彩調(diào)和，層次分明有序。堂內(nèi)照明應(yīng)合理分布，遺像與靈案部位應(yīng)強于其它部位。哪些因素影響殯儀館收費：說到影響殯儀館收費的因素，其中需要提到的就是...

與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務(wù)產(chǎn)品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務(wù)技能、創(chuàng)新的技術(shù)，按照喪屬的精神、文化消費需求而設(shè)計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質(zhì)量的服務(wù)，保障綠色殯儀館高質(zhì)量發(fā)展。喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般...

在死者初亡后的四十九天內(nèi)，親屬每隔七天開設(shè)一次齋會，奠祭亡魂，前后共七次。處理好相關(guān)部門和市場的關(guān)系，在市場經(jīng)濟條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務(wù)質(zhì)量的提升，甚至易滋生不好行為。近年來，殯葬管理體制實現(xiàn)“管辦分離”已成基本共識，相關(guān)改變也為服務(wù)機...

關(guān)于殯葬其實有很多講究的，為什么逝者走后要穿壽衣呢?這也是有說法的。中國傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是'光著身子走了'，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽下較后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間...

每次提到葬禮，都覺得這是一個禁忌詞，也是一個非常糟糕的詞。其實，喪葬是一種傳統(tǒng)文化，是一種民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。從古至今，每個朝代都有不同的喪葬文化，不同的地區(qū)和民族，喪禮也不盡相同。在古代，喪葬禮儀更多地體現(xiàn)為一種孝道禮儀，即生者對死者的禮節(jié)，從而形成一...

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習俗，大多按照家鄉(xiāng)習俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小...

骨灰盒落葬都應(yīng)該注意什么下面就給大家說明：首先，選定安葬骨灰盒的地點。對于安葬的地點也是很有說法的，在中國有風水的說法，所以對于地點的選擇就很重要，不過對于大眾來說，都是會選擇公眾墓地，因為價格會稍顯便宜，如果要特意選擇好的地方，那么就需要有很多的說法，所以對...

一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關(guān)系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此。因此，活著的人必須適應(yīng)這種情況，重新調(diào)整各自的位置與角色。比如，在中國農(nóng)村非常普遍的“摔盆”習俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格，按照風俗，只有...

棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個一莊清靜別墅，材頭正頂上寫著"...

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的...

如何給老人穿壽衣?一、先穿下褲：把買好的襯褲、棉褲、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一塊穿上，這樣更省事些。二、然后上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。穿衣的順序也是從里到外，當然也可以先套在一塊，然后一起穿上。三、鞋襪、首飾、...

隨著市場規(guī)模的不斷擴大，各類在行業(yè)混亂的開始出現(xiàn)，包括墓地的違法建設(shè)，違法銷售超過標準墓葬，天高價格的墓葬，墓葬的生活，投機墓葬或骨灰等。在殯葬業(yè)混亂也引起了有關(guān)部門的高度重視。民事事務(wù)部曾多次呼吁市民理性和不消耗比較墓地的價格。然而，當喪戶嘗試自主選擇或談判...

骨灰盒落葬都應(yīng)該注意什么下面就給大家說明：首先，選定安葬骨灰盒的地點。對于安葬的地點也是很有說法的，在中國有風水的說法，所以對于地點的選擇就很重要，不過對于大眾來說，都是會選擇公眾墓地，因為價格會稍顯便宜，如果要特意選擇好的地方，那么就需要有很多的說法，所以對...

殯儀館提供的普惠性公益性殯儀服務(wù)，將充分供給除有個性化服務(wù)需求以外的所有人，以保障人生終點的生命尊嚴。贏利能力更強。雖說要不以營利為目的，但贏利是綠色企業(yè)的經(jīng)濟責任。相較傳統(tǒng)殯儀館而言，綠色殯儀館是通過技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)和喪葬用品創(chuàng)新、挖掘生命文化內(nèi)涵滿足不同階層...

中國現(xiàn)代殯葬文化：對傳統(tǒng)殯葬文化的認同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對傳統(tǒng)殯葬文化的認同實際是對自己國家和民族的認同問題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個民族的自尊心、自豪感和自強精神，因此，沒有殯葬文化認同就沒有民族和國家的認同。傳統(tǒng)殯...

壽衣是指為去世人員準備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會造成環(huán)境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后...

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的...

歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時又具有道德教化之意義。事業(yè)性收費、經(jīng)營性收費和協(xié)議性收費三種形式。解：協(xié)議性收費（市場調(diào)節(jié)價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不...

如何了解殯儀館業(yè)務(wù)范圍：說到如何了解殯儀館的信息，就比如在上海了解殯儀館的信息，首先自然可以通過電話進行咨詢，這種方式較簡單而且對于咨詢的內(nèi)容也可以得到詳細的解答，而且往往許多渠道都可以得到具體的殯儀機構(gòu)的聯(lián)系方式，當然也要注意確定好對方是什么機構(gòu)才行。說到如...

消毒（抬尸）按照國家《傳染病防治法》針對因疾病死亡的遺體有嚴格的要求，進行消毒是必不可少的工作環(huán)節(jié)。靈骨處理，一般情況下，大家都認為遺體火化后只剩“灰”，其實不然，人體90%以上由水、蛋白質(zhì)等物質(zhì)組成，火化剩余物是“無機物骨骼”，這樣就需要工作人員進行必要的技...

殯葬服務(wù)市場具有信息不對稱性：根據(jù)信息經(jīng)濟學(xué)理論，如果市場上存在質(zhì)量信息的不對稱，消費者只能以平均質(zhì)量定價，所以低質(zhì)量的產(chǎn)品將會把高質(zhì)量的產(chǎn)品驅(qū)逐出市場，從而導(dǎo)致市場的萎縮和社會福利的損失。因此，信息不對稱是市場失靈的重要表現(xiàn)之一，也是干預(yù)市場運行的主要理由之...

從殯儀館回家后注意事項：去殯儀館回家后，一定要保證屋里的通風和散氣，要將所有的窗戶都打開，窗簾也要拉開。不要回家之后立刻睡覺或是吃飯，而是應(yīng)該先洗澡。還要將家里的電視打開，或者是放音樂，總之要制造家里非常熱鬧的場景和氛圍，不能顯得特別冷清。如果自己是獨居青年的...

綠色殯儀館要以自然資源的可持續(xù)利用為基礎(chǔ)開展服務(wù)。比如，響應(yīng)機構(gòu)建設(shè)海綿城市的號召，在制訂殯儀館建設(shè)、改造方案時，考慮雨水的再利用、污水處理后的再利用、余熱利用等等。殯儀館選址的其他要求：設(shè)有火化間的殯儀館宜建在當?shù)爻Ｄ曛鲗?dǎo)風向的下風側(cè)，并應(yīng)有利于排水和空氣擴...

一般來說，不同的公墓價格也不同，但是，墓地價格空間由哪些因素構(gòu)成呢?1.墓地服務(wù)：質(zhì)量也是影響墓地價格的一個方面。一個管理和服務(wù)較好的墓園，可能給用戶提供的服務(wù)較多，如交通服務(wù)、購墓指導(dǎo)服務(wù)、代客祭掃服務(wù)等等。同時不僅需要更多的服務(wù)人員，也需要服務(wù)人員有較高的...

殯葬文化首先是重孝道，儒家文化以孝道為較基本出發(fā)點，孔子認為“孝也者，德之本也”，即孝是禮儀、道德的根本?？鬃舆€將治喪的意義提高到社會治理的高度，提出“慎終追遠，民德歸厚”的思想，他認為，推行孝道，人們就會會歸于醇厚，天下也就容易治理了。這一思想終被統(tǒng)治階層所...

在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，那么腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統(tǒng)服...

如何了解殯儀館業(yè)務(wù)范圍：說到如何了解殯儀館的信息，就比如在上海了解殯儀館的信息，首先自然可以通過電話進行咨詢，這種方式較簡單而且對于咨詢的內(nèi)容也可以得到詳細的解答，而且往往許多渠道都可以得到具體的殯儀機構(gòu)的聯(lián)系方式，當然也要注意確定好對方是什么機構(gòu)才行。說到如...

遺體接運工按要求穿好隔離衣，戴好隔離帽和一次性手套。古代人們要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人...

因為有許多的殯儀館都存在著許多不太規(guī)范的地方，這就使得許多的朋友花了錢，還受了氣，是非常不劃算的，因此大家要認真的考察下這個方面。就近的原則。大家在選擇殯儀館的時候，較好是選擇比較近的，因為參加殯儀活動的人員通常是比較多的，這樣就需要考慮交通方面的因素了，這里...