以上幾類都有各自的分類和進化規律，但總體進化規律是由矮變高，由簡入繁。在各個歷史時期，中國古代的椅凳類家具風格和特色也有所不同。宋代的椅凳類家具造型純樸纖秀、結構合理精細，垂足而坐的椅、凳、墩等高型家具在人們日常生活中十分普及。明代在繼承宋代工藝的基礎上，推陳出新，在造型上講究簡潔樸實，符合人體功能需要。清代椅凳類家具則逐漸脫離明代風格，一味追求富麗華貴。凳，早期并不是我們本期坐的凳子，它是專指蹬具，相當于腳踏。齊都紅木原版塑型，在器型上，分毫之間必爭，精確至每一絲弧度。臨沂血檀紅木月牙桌

叫黑酸枝木得樹種有八種，它們是：盧氏黑黃檀、黑黃檀、闊葉黃檀、刀狀黑黃檀、東非黑黃檀，巴西黑黃檀、亞馬遜黃檀、伯利茲黃檀。生長年輪不明顯或明顯，心材新切面紫黑或紫紅色，常帶深褐色或栗褐色條紋，有酸香氣，紋理清晰；木質結構較細，常帶黑色條紋，重量很重，絕大多數沉于水，波痕可見或不明顯，有酸香氣或很微弱，產于熱帶地區。摘亞木：產地是南美和非洲。心材新伐時為淺金黃褐色，久之則轉深，為褐色或紅褐色，與邊材區別明顯。生長年輪不明顯，多為單管孔，數少或略少，大小中等，內含淺色沉積物。日照緬甸酸枝紅木辦公家具齊都紅木真正讓每件產品做到保值、傳世、收藏。

寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。后面擺一較大的帶座屏風，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內中心或重要位置，為皇帝和后妃用。這類椅子很少成對，大都單獨陳設。寶椅大多以紫檀制作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴之感。清式寶椅的特點是尺寸大，結構復雜，用料規范，做工精細，裝飾瑰麗。

甘巴豆：又叫馬來甘巴豆、康帕斯、南洋紅木、甘撥、金不換、門格里斯等。心材粉紅色至磚紅色，久轉深桔紅色，具有窄的黃褐色條紋。與緬花的大的區別：沒有緬花特有的香味。大甘巴豆：心材暗紅色轉至巧克力色，具有粉紅色條紋；散孔材，心材管孔內含樹膠，軸向薄壁組織聚翼狀及帶狀，有時可見翼狀和輪界狀，木材射線非疊生，單列射線較少。與緬甸花梨木大的區別是：無緬花的特有香味。緬紅漆：心材甚顯，淺紅變深紫色，有深色條紋，薄壁組織量多呈帶狀及環管束狀，射線組織同單形，少數成對或兩側，大射線含有徑向樹膠套，密度與漆樹相近。齊都人本著“做實、做穩、做久、做強”的企業宗旨，傳承中國紅木文化元素。

經典的“明式家具”的顯眼部位通常會被點綴上恰到好處的紋飾，一件家具就如同一幅繪畫有了“畫眼”一樣而有了凝神之彩，體現了靜中之動。中國傳統家具上一幅精彩“雕畫”的作者已不是一般意義上的“雕花”匠，甚至其本身就是像齊白石、徐素白那樣的藝術家，所以“雕畫”在傳統家具上的運用并不多，數量也較少，而成功運用的佳作就更少了。也正因為這一點，在現在的傳統家具的制作中用“雕畫”來作裝飾就不多見了。其實，在文化內涵和深度的傳達上，就鮮明、直觀、豐富和深刻而言，較于現今流行于傳統家具制作上的“雕花”圖案，“雕畫”是有許多明顯優勢的，不過要想使之在現在的家具裝飾上更好地發揮作用，設計者在文化藝術上的修養無疑至關重要。齊都紅木延續和傳承家具文化載體。濰坊緬甸酸枝紅木條幾

山東省博興縣齊都紅木家俬廠紅木家具種類齊全，品類豐富。臨沂血檀紅木月牙桌

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風格。圓角柜，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎上進行“上小下大”的一種造型柜子。柜帽轉交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發的獨特意韻，使主人在對東方文化不經意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。臨沂血檀紅木月牙桌