而在當代，北京印刷學院課題組在2002年完成了這一工作，對韓國學者“易碎”、“常使活字掉下來”等質疑作了明確的否定。該課題組按照《夢溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規格的活字，經專業測試和印刷試驗，不存在“易碎”問題。該課題組介紹，韓國學者制作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟。至于韓國學者質疑“常使活字掉下來”，課題組根據當時配方松香、蜂蠟和紙灰，只要粘藥用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差。課題組認為，韓國學者提出的問題實際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。南宋時期的十五路地方，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫書。濱江區方便傳統印刷價目

在平版印刷術里，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個小時，這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒有磨掉足夠多的石頭，石頭上就會殘留有上一個畫家作品的痕跡，而這一痕跡會在新的作品中顯露出來。石板印刷-打磨打磨后，托比就使用越來越精細的金剛砂對石頭進行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的，接下來是100號、180號的，***使用220號金剛砂。這樣，可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個小時。淳安一站式傳統印刷便捷子部除古代諸子外，又刊印《算經十書》、古農書等科技書。

話說《直指》作為韓國金屬活字的“孤證”，受到了超越國寶的尊崇，宣傳攻勢十分了得，前總統金大中親自參加了古印刷博物館的活動，清州市和慶州市有“直指路”、“直指橋”等等——可見，韓國人已經把活字印刷當作發展旅游業的金字招牌。為了打造這個金字招牌，韓國前后動用了數以億計的金錢——**是2000年的清州國際印刷出版展覽會和清州古印刷博物館開館十周年慶典，韓國**便投入150億韓元舉辦。中國**奧運會開幕式上的活字印刷表演在捍衛中國活字印刷發明權方面，中國**學者紛紛著述，推出數以百計的文章，更撰寫出一系列學術專著，例如張秀民、韓琦的《中國活字印刷史》，潘吉星的《中國金屬活字印刷技術史》，史金波、雅森.吾守爾的《中國活字印刷術的發明和早期傳播》，鄒毅的《證驗千年活版印刷術》，等等，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問題，對“韓國為活字印刷術的祖先”這一論調進行了有力回擊。

然而，凸版印刷存在一個問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對雕刻并不得心應手，因為他們在創作時通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習慣的方式，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復制法。畫家可以直接、自然地進行藝術創作。石印術的基本原理極其簡單：1.畫家用一種油性物質在石頭上作畫。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質/油性的蠟筆。當然，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會吸收這些油性物質，并會保留住它們。宋建都后有國子監、德壽殿、修內司、左廊司局、太醫局、臨安府及府學等處刻書，民間書坊出書很多。

畢昇發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明并未受到當時統治者和社會的重視，他死后，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟國公，老年時從沈括那里學來了畢昇的方法，印了自己的著作。他也做了一點小改動，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化。雖然銅板比鐵板價格貴，但這對一個公爵來說就算不了什么。據記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。蕭山區智能化傳統印刷供應商家

金簡并于1776年撰《武英殿聚珍版程式》，敘述聚珍版排字校對刷印的工藝方法和過程。濱江區方便傳統印刷價目

畫家的工作完成后，就要開始蝕刻石頭，準備印刷了。蝕刻的過程會將畫家的作品固著到石頭里——實際上，是通過一個由硝酸參與的化學反應，使畫成為石頭的一部分。蝕刻使用的化學藥品和工具包括阿拉伯膠、硝酸、松香、滑石粉、刷子、布和保護裝置。松香可以保護圖像的細節，防止它們在涂抹硝酸時被燒毀。硝酸與油脂（油酸）反應，生成脂肪酸鈣，圖像便真正成為石頭的一部分。在這一過程中，酸能夠敏化深**域，從而使它們吸墨而排斥水。此外，酸還能夠降低淺**域的敏感性，從而使它們吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5]。濱江區方便傳統印刷價目

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