該塔建于明朝神宗萬(wàn)歷三十四年（1606年）。1906年（清光緒年間），曾大修過(guò)一次。民國(guó)34年因***被炮火損壞一角，次年修復(fù)。1963年高郵中學(xué)學(xué)生朱廣榮等攀上塔頂，從寶剎中取出文物若干交文化館。其中有明代萬(wàn)歷年間的大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，金剛般若波羅密經(jīng)等40余卷，現(xiàn)存南京博物院。塔內(nèi)原有樓板和扶梯可以攀等，后漸毀壞。1957年江蘇省人民**公布此塔為江蘇省文物保護(hù)單位。高，磚砌，呈八角形。一九五七年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。慈壽塔慈壽塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齊梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超薦其母，在南北半山各建一塔，一名“薦慈塔”、另一名“薦壽塔”。明初，雙塔倒坍。雙塔倒坍后，在光緒年間重建現(xiàn)塔，適逢慈禧60壽辰，取名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔。塔為磚木結(jié)構(gòu)，八面七級(jí)，內(nèi)有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風(fēng)光各異。若游人登塔憑欄眺望，江天市廛，盡收眼底。有宋代******家王安石的《金山》詩(shī)為證：見解脫塔編輯語(yǔ)音藥師如來(lái)見解脫塔“藥師如來(lái)見解脫塔”實(shí)乃世間稀有罕見，它是依據(jù)藥師琉璃光如來(lái)在因地時(shí)所發(fā)的弘大悲愿，因應(yīng)末法眾生的特質(zhì)，斷除眾生的各種疾病災(zāi)難，平息天災(zāi)***。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。阜城鐵塔價(jià)格咨詢

    覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。功能編輯語(yǔ)音塔受到的實(shí)用功能的限制不大，形式比較自由，又多是由信徒集資或國(guó)家和地方資助建造的，常不惜重金以示虔誠(chéng)，結(jié)構(gòu)方式也很多樣，所以樣式十分豐富，是匠師們自由馳騁才思的地方，成為中國(guó)建筑藝術(shù)一個(gè)重要類型。中國(guó)佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結(jié)合印度塔的原型與中國(guó)漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。歷史記載編輯語(yǔ)音據(jù)《魏書·釋老志》記載，漢明帝時(shí)佛教傳入洛陽(yáng)，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內(nèi)建一印度式塔，這是典籍中記載的我國(guó)**早的佛塔。塔初入中國(guó)初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風(fēng)格，但很快就與中國(guó)的建筑結(jié)合起來(lái)，特別是與中國(guó)早有的木構(gòu)的樓、臺(tái)或石闕等高層建筑結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)出了民族趣味。[1]中國(guó)名塔編輯語(yǔ)音山西飛虹塔塔飛虹塔在山西洪洞縣一座小山頂上的廣勝上寺廣勝寺內(nèi)，重建于明正德十年至嘉靖六年間（1515—1527），為磚砌樓閣式塔，八角十三層，通高47米。外形輪廓由下至上逐層收縮，形如錐體。塔身用磚砌。武強(qiáng)購(gòu)買鐵塔價(jià)格比較開始是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”。

    取塔內(nèi)的木料進(jìn)行碳性放射年代測(cè)定，建塔的年代又遠(yuǎn)于唐代，但就其修建三塔的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件看，只有在南詔晚蜞遙開成年間方有可能。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大約建于宋徽宗時(shí)。由于三塔具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。1975年維修三塔時(shí)，把千尋塔外表的貼磚拆去，又在塔身的隱蔽部位加了鋼箍，對(duì)裂縫灌了水泥漿，使古塔得到加固，又修復(fù)了塔剎，使它恢復(fù)了明代以前的原貌。應(yīng)縣釋迦塔應(yīng)縣木塔中國(guó)遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng)明清改制，惟遼清寧二年（1056）建造的釋迦塔巍然獨(dú)存，后金明昌二至六年（1191—1195）曾予加固性補(bǔ)修，但原狀未變，是世界現(xiàn)存**古老**高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑。1933年中國(guó)營(yíng)造學(xué)社對(duì)木塔進(jìn)行考察研究，1935年實(shí)地測(cè)繪，1962年文物出版社又曾予以補(bǔ)測(cè)考察，古建研究**陳明達(dá)編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國(guó)***公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西安大雁塔大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi)，建于唐代，是全國(guó)***的古代建筑。

    清光緒二十五年重修塔外木結(jié)構(gòu)部分。1961年被***定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。六和塔的名字來(lái)源于佛教的“六和敬”，當(dāng)時(shí)建造的目的是用以**錢塘江的江潮。塔高，其建造風(fēng)格非常獨(dú)特，塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層，外部木結(jié)構(gòu)為8面13層。清乾隆帝曾為六和塔每層題字，分別為：初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。六和塔外形雍容大度，氣宇不凡，曾有人評(píng)價(jià)杭州的三座名塔：六和塔如將軍，保俶塔如美人，雷峰塔如老衲。從六和塔內(nèi)向江面眺望，可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面。90年代在六和塔近旁新建“中華古塔博覽苑”，將中國(guó)各地***的塔縮微雕刻而成，集中展示了中國(guó)古代建筑文化的成就。蘇州報(bào)恩寺塔又稱北寺塔，位于江蘇省蘇州市內(nèi)北部偏西報(bào)恩寺中（人民路652號(hào)），又稱北寺塔。塔高9層（76米），占地。該塔號(hào)稱“吳中***古剎”。1957年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。蘇州報(bào)恩寺塔報(bào)恩寺俗稱北寺，是蘇州**古老的佛寺，距今已1700多年。始建于三國(guó)吳赤烏年間（公元238－251年），相傳是孫權(quán)母親吳太夫人舍宅而建，古稱通玄寺。唐開元年間（公元713－741年）改為開元寺。五代北周顯德年間（公元954－959年）重建，易名為報(bào)恩寺。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；

    報(bào)恩寺塔是中國(guó)樓閣式佛塔，傳始建于三國(guó)吳，南朝梁（公元502－557年）時(shí)建有11層塔，北宋焚；元豐（1078－1085）年間重建為9層，南宋初建炎四年（1130）在宋金戰(zhàn)中復(fù)毀；南宋紹興二十三年（公元1153年）改建成八面九層寶塔，現(xiàn)存北寺塔的磚結(jié)構(gòu)塔身就是構(gòu)筑于當(dāng)時(shí)的原物。塔身的木構(gòu)部分為清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋紹定四年（1229）的《平江圖》碑中。塔正當(dāng)平江（即今蘇州）**主要的南北向大街北端，成為大街的對(duì)景。寺南向，塔在大殿以北中軸線上，八角9層，磚身木檐混合結(jié)構(gòu)。磚構(gòu)雙層套筒塔身，在內(nèi)、外塔壁之間為回廊，內(nèi)壁之中為方形塔心室，經(jīng)由2或4條過(guò)道通向回廊，梯級(jí)設(shè)在回廊中。回廊地面為木樓板上鋪磚，樓板由下層內(nèi)、外壁伸出的疊澀磚支承。回廊、塔心室和過(guò)道均以磚砌出仿木結(jié)構(gòu)的壁柱、斗拱或藻井。塔外各層塔身以磚柱分為3間，當(dāng)心間設(shè)門，塔身以下為木結(jié)構(gòu)平座回廊，繞以欄桿，欄桿柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面為3間。底層之檐在重修時(shí)被接長(zhǎng)成為副階。全塔連同鐵制塔剎共高約76米，其中塔剎占全高約1/5，底層副階柱處平面直徑約30米，外壁處直徑17米。尺度巨大，但比例并不壯碩，翹起甚高的屋角、瘦長(zhǎng)的塔剎。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。安平私人鐵塔發(fā)展

也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。阜城鐵塔價(jià)格咨詢

    露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純?yōu)槠邔殹Ｆ渌姆剑鐏?lái)形相，由法要故，一切如來(lái)，堅(jiān)住護(hù)持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)。”禮拜供養(yǎng)咒塔的無(wú)量功德：“若復(fù)有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香氣云光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說(shuō)，取要言之，無(wú)愿不滿。”接近經(jīng)咒塔及塔像即生解脫成就的無(wú)量功德：“若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鹠狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來(lái)塔影，及踏場(chǎng)草，摧破惑障，覺悟無(wú)明，忽入佛家，恣領(lǐng)法財(cái)。”見聞接近經(jīng)咒塔及塔形像即生成就的無(wú)量功德：“況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè)。”無(wú)垢凈光大陀羅尼塔若有善男子善女人。于此佛塔或右繞或禮拜或供養(yǎng)者。當(dāng)?shù)檬谟浻诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提而不退轉(zhuǎn)。一切宿障一切罪業(yè)悉皆消滅。不至飛鳥畜生之類。至此塔影當(dāng)?shù)糜离x畜生惡趣。若有五無(wú)間罪或在塔影。或觸彼塔皆得除滅。置塔之處無(wú)諸邪魅夜叉羅剎。阜城鐵塔價(jià)格咨詢

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