塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的中國傳統建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。14世紀以后，塔逐漸世俗化。在漢語中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒有太多的關聯，請參見塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時傳入中國與中國本土建筑相結合形成了中國的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建筑形式。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。后來塔身逐漸變為多層造型，于公元三至四世紀，即有三層塔身出現，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結構。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。塔基包括基臺和基座。桃城區庫存避雷塔怎么用

    外鑲黃、綠、藍三色琉璃燒制的屋宇、神龕、斗拱、蓮瓣、角柱、欄桿、花罩及盤龍、人物、鳥獸和各種花卉圖案，把塔身裝飾得絢麗多姿，金碧輝煌。塔底層設有回廊，回廊南面入口處突出一間二層屋。底層塔心室內有非常華麗的琉璃藻井。飛虹塔輪廓線不是魏晉隋唐以來常見的柔和的拋物線，而是一條直線，比較僵直，但鋪滿全塔的琉璃貼面反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝。塔中空，有踏道翻轉，可攀登而上，設計十分巧妙，為我國琉璃塔中的**作。清康熙三十四年（1695年）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。登封嵩岳寺塔嵩岳寺塔是中國現存**早的磚塔，該塔位于登封縣城西北約6公里，太室山南麓的嵩岳寺內，建于北魏孝明帝正光元（520年），距今已有1470年的歷史。嵩岳寺塔上下渾磚砌就，層疊布以密檐，外涂白灰，內為樓閣式，外為密檐式，是我國現存**古老的多角形密檐式磚塔。總高41米左右，周長，塔身呈平面等邊十二角形，**塔室為正八角形，塔室寬，底層磚砌塔壁厚，這樣的十二邊形塔在中國現存的數百座磚塔中，是絕無*有的。同時，這種密檐形式在南北朝期間也是少見的。該塔不僅以其獨特的平面型制而聞名，而且還以其優美的體形輪廓而著稱于世。整個塔室上下貫通，呈圓筒狀。武強工業避雷塔參數**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。

    被喻為中國比薩塔。虎丘塔是云巖寺的塔，稱云巖寺塔。該塔始建于五代周顯德六年（959年），建成于北宋建隆二年（961年）。據記載，隋文帝就曾在此建塔，但那是座木塔，現虎丘塔即在木塔原址上建筑的。高七層，塔身平面呈八角形，是一座磚身木檐仿樓閣形寶塔。由于從宋代到清末曾遭到多次火災，因而頂部和木檐都遭到了毀壞，原來的高度已無法知道。據有關**調查，虎丘塔在明崇禎十一年（1638年）改建第七層時，發現明顯傾斜。當時曾將此位置略向相反方向校正，以改變重心，糾正傾斜，也曾起過一定的作用。但近300多年來塔身傾斜還在繼續發展中，可能是由于地基出現不均勻沉降的原因所引起的。看到的虎丘塔已是座斜塔，據初步測量，塔頂部中心點距塔中心垂直線已達，斜度為。杭州雷峰塔已經倒塌，建于公元961年的虎丘塔還依然矗立著，已有1000多年歷史。***，這座聳立于虎丘山巔的千年古塔，已成為古城蘇州的標志，被譽為“吳中***名勝”。這真是：滄浪網獅拙政園，天巖北寺虎丘山。蔚林雙塔楓橋夜，美景長留天地間。杭州六和塔六和塔位于杭州錢塘江畔月輪山上，始建于北宋開寶三年（公元970年），宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興二十四年重建。

    使全塔在宏偉中又蘊含著秀逸的風姿。開封鐵塔鐵塔位于河南省開封城內東北隅鐵塔公園內。她以精湛絕妙的建筑藝術和雄偉秀麗的修長身姿而***中外，被人們譽為“天下***塔”。開封鐵塔鐵塔建于北宋皇祐元年（1049年），該塔因當年建筑在開寶寺內，稱開寶寺塔，又因塔全部用褐色琉璃磚砌成，遠看近似鐵色，故人們又俗稱鐵塔。鐵塔的前身是一座木塔，系中國北宋時期***建筑學家喻浩為供奉佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說；他經過八年的構思設計和建造，終于在端拱二年（989年）把這座塔建成。初建成的塔向北傾斜，有人問他緣由，他說京師地平無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到一百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，塔就自然會直過來了，并預言此鐵塔可存七百年不會倒塌。可惜這個木塔在宋仁宗慶歷四年（1044年）夏天，便被雷火所焚，*存五十多年。到了皇祐元年，宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上，仿照木塔的式樣，建造了我們***所看到的這座鐵色琉璃磚塔。名塔(17張)鐵塔現高，為八角十三層，是國內現在琉璃塔中**高大的一座，它完全用了中國木質結構的形式，塔向修長，高大雄偉，通體遍砌彩色琉璃磚，磚面蝕以栩栩如生的飛天、佛像、伎樂、花卉等。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。

    報恩寺塔是中國樓閣式佛塔，傳始建于三國吳，南朝梁（公元502－557年）時建有11層塔，北宋焚；元豐（1078－1085）年間重建為9層，南宋初建炎四年（1130）在宋金戰中復毀；南宋紹興二十三年（公元1153年）改建成八面九層寶塔，現存北寺塔的磚結構塔身就是構筑于當時的原物。塔身的木構部分為清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋紹定四年（1229）的《平江圖》碑中。塔正當平江（即今蘇州）**主要的南北向大街北端，成為大街的對景。寺南向，塔在大殿以北中軸線上，八角9層，磚身木檐混合結構。磚構雙層套筒塔身，在內、外塔壁之間為回廊，內壁之中為方形塔心室，經由2或4條過道通向回廊，梯級設在回廊中。回廊地面為木樓板上鋪磚，樓板由下層內、外壁伸出的疊澀磚支承。回廊、塔心室和過道均以磚砌出仿木結構的壁柱、斗拱或藻井。塔外各層塔身以磚柱分為3間，當心間設門，塔身以下為木結構平座回廊，繞以欄桿，欄桿柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面為3間。底層之檐在重修時被接長成為副階。全塔連同鐵制塔剎共高約76米，其中塔剎占全高約1/5，底層副階柱處平面直徑約30米，外壁處直徑17米。尺度巨大，但比例并不壯碩，翹起甚高的屋角、瘦長的塔剎。14世紀以后，塔逐漸世俗化。武強工業避雷塔參數

西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴，下端縮小，猶如球形。桃城區庫存避雷塔怎么用

    為世界和平、國泰民安，祈愿十方大德長久住世、恒**而建造。東嘎仁波切，以無緣大悲之心發愿聚無量眾生結殊勝佛緣，建造“藥師如來見解脫塔”。寶爾汗佛塔寶爾汗佛塔坐落于呼和浩特市玉泉公園內。佛塔由四川色達喇榮五明佛學院副院長龍多活佛親自主持選址、設計、裝藏和開光，造型為八大佛塔中的“菩提塔”式樣，塔基占地6561平方米，塔總高，是觀音廟景區的重要組成部分。龍多活佛多次開示和贊嘆此塔的功德：“這個佛塔是真正的世界***的佛塔，越往后越是世界***。”寶篋印塔“若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。癘瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。”一切所愿任意滿足的無量功德：“若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所愿，任意滿足。”禮拜供養塔及塔像的無量功德：“若有有情，能於此塔。桃城區庫存避雷塔怎么用

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