史前文化時期，加工片狀雕件，表面都留有線切割，不平整的凹凸痕跡。商周時期的“雙鉤陰線“雕刻極為突出，是在玉的表面加工，用并列的兩條陰刻線，使中間部分拱起，這種方法又叫“雙陰擠陽，看上去像陽文浮雕，實際上是兩條陰線凹槽。春秋戰國的“一面坡＂雕法（大斜刀雕法）較為流行，即在“雙陰擠陽”的基礎上，將其中一條陰線磨成斜面，使紋飾更加突出，使凸體更具美感。另外還有“剔地隱起“雕法，（或稱“壓地隱起、減地隱起“雕法）使陽文雕件開始大量出現。許多滿飾的“谷紋＂、云“雷紋＂、＂連勾云紋”等均用此法加工。即在同一個水平面上將紋飾線條凸起部分以外的地方剔除，以達到浮雕的效果。后朝唐宋明清大量的花鳥人物淺浮雕，主要是借鑒的此種表現方法。 圓雕一般從前方位“開雕”，同時要求特別注意作品的各個角度和方位的統一與和諧。大連金鑲玉玉石雕刻

    螺紋組合是將工業螺紋、組裝工藝應用于玉雕工藝品中。80年代后玉雕大件制品盛行。將螺紋引進玉制品中，效果理想。此外，各類工藝雖分而述之，然在玉雕作品中很難分出某件作品為某種工藝，多數精品之作，將各種工藝集于一身，或以某一種工藝為主，其它工藝兼備。作品之精正在于此。玉雕是中華民族對世界文化的杰出貢獻。玉雕作品的載體--玉石原料必須符合"美麗、稀少、穩定"三要素，既是美麗的石頭，又要具備"物以稀為貴"的稀少和物化穩定的條件。當前在玉雕市場上經常使用的玉石材料有幾十種，常見的有以緬甸翡翠為**的硬玉、以新疆白玉、碧玉為**的軟玉以及瑪瑙、孔雀石、青金石、獨山玉、密玉、東陵玉、芙蓉玉、虎玉、紫水晶、白水晶、黃水晶、桃花玉、岫玉、蘭紋玉、澳玉等，還有生物玉石如珊瑚、歐泊等。 新疆碧玉玉石雕刻要多少錢北派玉雕極具北方厚重渾樸的地方特色，作品中帶著莊重嚴肅，寫意傳神的風格輕松表現的手法將其表現出來。

官場題材玉雕的寓意：1.雄雞因不凡的身世和突出的美德而倍受人們重視，是人間辟邪的吉祥之物。雄雞鳴叫表示“功名”（公雞鳴叫）。雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官。因此，以一只有著漂亮雞冠的雄雞為贈禮，表示祝賀對方能夠獲得官職，用來祝賀“官上加官”。2.風箏高入云端：青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：交錯糾紛，上干青云。也比喻***顯位。《史記·范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：賈不意君能自致于青云之上”，“青云得路”亦叫“直上青云”，比喻仕途得意，步步高升。3.一路連科：由鷺、蓮花、蘆葦組成的圖案，“鷺”與“路”同音，“蓮”與“連”同音。舊時科舉考試，連續考中謂之“連科”。一只鷺在有蓮花、蘆葦的湖邊，諧音“一路連科”，寓意應試成功，仕途順利。

    玉雕工藝作為中國工藝美術的一種，浸透著中華民族的文化精神與審美意識，有著鮮明的美學特征，具體表現為：***，吉祥寓意。中華民族的傳統文化圖案在世界上獨樹一幟，其基本包括三個方面：生存繁衍、納福求吉、避邪驅災。中國人用諧音、圖案、比喻、象征等多種手法表現吉祥題材，以及人們對生活環境、子孫后代的美好愿望，如蝠～福、鹿一祿、靈芝一如意等。第二，巧奪天工。完美的玉器講究其自然品質的表現，由“因材施藝”體現玉器的天生麗質、優雅別致的情趣，充分尊重材料的規律性。如，大塊的山料多被做成大件擺件、山水、人物等，小塊玉料多被做成手把件、山子雕、掛件等。藝人切割玉時不能隨心所欲、不顧材料而自由發揮。第三，鬼斧神工。玉雕在工藝上可分為圓雕、浮雕與鏤雕等多種手法，活靈活現的人物花鳥是圓雕的**，意蘊幽深的山水字畫則是浮雕的典范。 玉石雕刻是一種具有深厚文化底蘊、杰出的藝術成就和具有高附加值的特殊工藝。

用精選的獨山玉制作的五環爐、花薰，吸收了古代青銅器和其它工藝品的特色，創造了多層轉球花薰黃，造型古樸端莊，技藝巧奪天工，在法國舉辦的國際工藝品展覽會上，贏得了的好評。南陽人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨玉外還有來自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅藍寶石等150多個玉種。的確，歷經千年興盛而不衰的玉雕產業，形成了濃郁的、博大精深的南陽玉文化，孕育了一代又一代、代代相傳、層出不窮、技藝高超的南陽玉雕藝人。南陽的玉雕藝術大師們在繼承傳統工藝的同時，不斷引進、吸收、創新藝術設計雕刻手法。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊和得天獨厚的美玉資源相結合，才使得南陽玉雕這一藝術瑰寶得以代代相傳，發揚光大，驚世之作也不斷問世。為弘揚南陽悠久的玉雕文化，每年“五一”前后南陽都會隆重舉辦一年一度的“中國南陽玉雕節”。人們通過佩帶動物題材的玉雕，來表達對美好生活的向往和追求，具有深刻的文化內涵。新疆定制玉石雕刻銷售電話

單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。大連金鑲玉玉石雕刻

搞清年代，主要從三點入手：雕刻工藝、形體風格和真假沁色。本章重點從雕刻工藝方面入手分析玉的年代。由于生產工具的不同，各個時期的玉器也有比較明顯的區別。如七千年前的紅山文化時期，加工穿孔、斜穿的小孔，兩邊口大，里面小，是蜂腰孔，或叫喇叭孔。表面的“瓦溝紋“雕刻棱角分明，半圓形的內凹加工非常光滑。良渚文化時期五千年前加工“玉琮＂，加工穿孔中間留有臺節痕，是從孔的兩邊鉆孔，有錯位誤差而殘存的。其表面獸面紋的細絲，加工比頭發絲還要細，還要光滑，連現代加工都難以達到。大連金鑲玉玉石雕刻