一件好的玉石雕刻作品必須具備五個要素：一是造型。著作的形美是首先考慮的；二是資料。每種資料都有它自己的生命語言，要依照資料本身所具有的特性去規劃、制造，充分展現資料屬性；三是工藝。制造工藝要精致，充分考慮資料的紋理瑕疵；四是題材。要有共同的規劃理念和主題思維，表現出著作的內容意義和思維性；五是神韻。要環繞主題凸顯神韻。作為一名玉雕師，不但要學習雕刻技藝，更要學習文明知識，了解和承繼傳統文明，獲取傳統文明神韻。要有創新認識，創意規劃是一個人文明素質的綜合表現，與日常的生活體驗、思維、文明的堆集密不可分。著作規劃要表現新的時代文明，使著作有生命力。要進步鑒賞力，寧可眼高手低，不能手高眼低。在著作的規劃和制造方面，要做到“老題老做，老題新做，新題新做、新題老做”。玉石雕刻天鵝：純潔、忠誠、高貴。大連個性化玉石雕刻

中國玉石雕刻的方式能夠簡略分為：具象玉雕、裝修玉雕和籠統玉雕。具象玉雕：以客觀事物為參照物，對其外觀、神情、動態、性格等進行刻畫再現，但不是簡略的復制和仿照，是抓住特色，精確、生動、自然地體現出內涵意境，以到達傳神的作用，以有形現無形，從而到達藝術作用。裝飾玉雕：在客觀事物的基礎上，概括、夸大、提煉后再體現出美的價值。如：屏風、玉雕畫、器皿等，裝修玉雕不在乎是不是實在，而在于是否具有美感，在于實現對稱、諧和、對比、節奏韻律，多樣性和統一性的美。抽象玉雕：是能調集欣賞者的心情，產生豐厚聯想和激烈共嗎的，直接體現出實質和內涵結構的藝術方式。因為玉石雕琢受材質特色和傳統文化的影響，真實意義上的籠統玉雕是很小的.可是籠統紋飾就很多，如：渦紋、太極圖、貪吃等。大連真品玉石雕刻推薦廠家玉石雕刻雞——金雞報曉，吉運來臨。

玉石雕刻是我國比較古老的雕刻品種之一。商周時期，制玉成為一種專業，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來被人們當作瑰寶，在我國古代，玉被當作美好品物的標志和正人風儀的標志。玉雕的品種很多，主要有人物、用具、鳥獸、花卉等大件著作，也有別針、戒指、印章、飾物等小件著作。我國的玉雕著作在世界上享有很高的名譽。玉石經加工雕刻成為精巧的工藝品，稱為玉雕。工藝師在制作過程中，依據不同玉料的天然顏色和天然形狀，通過精心設計、重復揣摩，才能把玉石雕制成精巧的工藝品。

玉石雕刻藝術作為一種重要的藝術文明載體，是人類精神世界的反映，也傳達了時代的聲響和社會現象。和田玉玉器工作是舊北京地位相對較高的工作，它的名手名家們很受人敬重，演員的酬勞也較豐盛，并被尊為“先生”。始今的玉器在創造風格上秉承了舊時的傳統，北京玉器廠曾經雕制過一對火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，仍是精細地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了失常的深遠。另一件創造是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛馳追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉石雕琢中的色彩滿是使用玉石的原色。玉石雕刻鱉：唐宋時期，宮殿臺階正中石板上雕有龍和鱉的圖象。

玉石雕琢的手法有：玉石雕琢比擬法。這是一種將人比作為夸姣的事物的方法，也可以將夸姣的事物當成人的一類方法。像我們所見的梅蘭竹菊等都有著特殊的含義，有著高風亮節的意味。玉石雕琢借喻法。其實這是一種憑借有涵義的帶來比喻吉利的方法。像我們所熟知的松柏、壽桃比喻著健康長壽、鴛鴦則比喻著夫妻之間的圓滿和恩愛等等。玉石雕琢歸納概括法。玉石雕琢途中，指利用各種各樣的方法進行著歸納運用。現在這種手法被使用在很多方面，怎么說呢?像我們幻想中的保護神、像我們所講的翅如大鵬、尾如孔雀等等皆象征著平和夸姣的涵義。玉石雕刻需要用打磨機將周圍打磨光滑，然后成品出爐。大連真品玉石雕刻推薦廠家

玉石雕刻獅子：一大一小的獅子表示太師少師，即位高權重的意思。大連個性化玉石雕刻

近代玉石雕刻集歷史文化之大成，在北京故宮"珍寶館"還有各種出類拔萃的玉器，其間有的一代玉器宗師潘秉衡的玉雕作品，品種繁多，作工精深，被譽為"東方珍寶"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戲鸚鵡"，"俏色瑪瑙嵌寶蚌佛"，"珊瑚六臂佛鎖蛟龍".潘老的創作不只列為國寶，而且被法國巴黎盧浮宮、美國費城博物館、日本名古屋博物館珍藏，為世界藝壇所矚目。玉雕"怪杰"王樹森的玉雕有三絕：一絕是藝術精品，料、工、藝三合一；二絕是善用俏色；三絕是思路。他的名作有"珊瑚觀音普渡"。近代國玉雕人材雖多，但高精藝人少。今后除繼承傳統工藝，古為今用，更要學習西方先進的東西，中外結合是玉雕界當務之急。我國的玉雕，已有3000年的歷史，是我國獨有的技藝，具有悠長的展開歷史和顯著的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特征。“立體鏤雕”是在圓雕基礎上的多維空間表現手法，在藝術形式上則以鏤空刻畫取勝。大連個性化玉石雕刻

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