常言道：“黃金有價玉無價”。玉的產地、玉質、結構、造型意境、雕工乃至時代、傳承等因素都能影響到它的市場價值。如何給玉器估價，成為玉石交易中一件難事。新疆珠寶玉石行業協會秘書長李忠志告訴記者，隨著玉石市場的不斷發展，有國家質檢部門的標準是不夠的，缺乏從原產地到工藝、再到質地這樣的一套完整的行業系列標準，“制定一套客觀的有據可循、有法可依的玉器鑒定評估標準是勢在必行。”2015年，蘇州市玉石文化行業協會受中國標準化協會委托，負責起草“和田玉及其玉器鑒定評估準則”。當天，與會人員圍繞著影響和田玉玉器價值的多方面因素，包括產地、文化藝術內涵等進行反復商討，聽取多方建議，終確定《和田玉玉器鑒定評估標準》草案，報國家標委會審核，為和田玉玉器鑒定評估邁出重要的一步。中國標準化協會傳統工藝技術委員會副秘書長方蓉表示：“和田玉玉器等級標準的劃分及確立，對于玉雕行業的專業化建設起到整體規范的作用，同時促進市場建立明確的價格體系，使專業機構、商家和消費者都有規矩可循。依據現代的生物研究、化學和物理研究的作出分析分析。對人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多和田玉手鏈中都含有。和田玉乃是稀世之寶，和田玉手鏈同樣價值不菲。大連碧玉和田玉手鏈誠信經營

黃玉自古一直備受皇室貴族的青睞。與白玉和青玉相比，黃玉更加稀少，質料上乘的更為難得。黃玉本身自帶一種古雅、高貴的氣質，寄蘊著中國人對于富足、尊榮的期盼，不僅更能彰顯社會地位，且具有招財的口彩。黃玉溫潤、細膩，其聲若金磐之余音，絕而復起殘聲遠沉，徐徐方盡。它相當有中國文化，若以它來擬人，它必是翩然而處變不驚。它成熟內斂，不事聲張，謙虛和順的外表之下，充滿生氣卻又那么堅定不移。無論在秦歌漢賦還是唐詩宋詞中，都那般光艷照人，從未在光陰更替中失色。在玉雕創作中，它能夠實現的藝術效果也十分驚艷，明快的色澤總能讓人目之所及，心生愉悅。依據現代的生物研究、化學和物理研究的作出分析分析。對人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多新疆和田玉手鏈中都含有，并且由于和田玉手鏈上的籽料是蓄“氣”豐富的物質，能通過皮膚吸到人體內一部分的微量元素。沈陽真品和田玉手鏈廠家供應原始社會的人們常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，這就是和田玉手鏈的雛形。

和田玉里的那些正能量《北齊書·元景安傳》中說：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。”意思是寧愿為正義事業死去，不愿喪失氣節，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內有性格，表達了華夏民族的文化理念。人們對其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個人也是這樣。人同玉一般，如果不經歷磨難，就會難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類的。其佩戴以后會是一種柔美的感覺，并不會有那種質感方面咄咄逼人的感覺，所以和田玉手鏈受人們喜歡的。

和田玉手鏈，它可以規則，也可以不規則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質，也可以將多種材質揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細致的雕工，那就再美不過了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太小；形狀雖不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當您佩戴時間長了，覺得審美疲勞了。可將手串拆分重新組合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！佩戴和田玉手鏈能體現出女性朋友的日常生活品味。

古代的玉，是“國之重器”，也是身份、地位的象征，這樣的觀念對于歷史也有著深遠的影響。中國歷史上，出名的一塊玉，只怕要數“和氏璧”。從卞和斷足獻玉到價值連城再到完璧歸趙，后來，和氏璧落在了秦始皇手中，變成了一枚鐫有“授命于天，既壽永昌”的八字璽。有關和氏璧的故事，好像已經結束了，但事實上，它的影響并未就此結束。它成了一件昭示人心的價值連城。后世的帝皇將其視作“皇權神授、正統合法”的信物。得之，則“授命于天”，失之則“氣數已盡”。一塊鐫字的和田玉手鏈，因其閱歷，卻承載起了‘授命于天’的重擔，甚至天地神明。玉在古代中國的地位，由此可見一斑。
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薄意，即極淺薄的浮雕，因雕琢層薄而富有畫意，故名。是壽山石印章的一種共同的表現技法。因為引薄意雕琢刀法流利，描寫詳盡，影影焯焯，備受金石畫畫家賞識和推崇。 薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕琢層薄而且富有畫意，故稱“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫理”而著稱，它融書法、篆刻、繪畫于一體，是介于繪畫與雕琢之間的共同藝術，正因如此，好的和田玉手鏈往往具有超凡脫俗的藝術魅力，特別富有賞識價值。
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