不笑不足以為道。說的就是視角問題。強者價值觀一直強調大家要避免“弱者角度”不要把自己放在弱者角度，與員工角度，被管理角度，這樣的人，對強勢文化排斥，怎么可能讓自己變成強者呢？整天罵黑心老板，不公，為什么就不思考自己如何去成為老板，如何利用不公呢？根本原因是自己的屬性沒改變，立場錯誤。2、所處環境貧困的地區民風淳樸，其實這不他們擁有極高的道德素質，而是他們膽怯甚至逃避，不敢離開這種固定封閉的環境，只能老老實實。他們厭惡斗爭，互幫互助，所以，他們無法感知大城市的人情冷漠，無法感知高層斗爭的殘酷。所以他們的思想，認知，永遠看不到真像。而他們仍然把他們認知的那一套假象的美好，一代一代的灌輸給他的后人。包括現在看文章的你!一身冷汗吧。。3.背景資源不少人都都想學李白的不畏權貴，沒有媚骨，也動不動就和上級拍桌子，搞對抗，其實，普通人和李白差了幾萬光年的距離。在沒有成為相當有度的人物之前，還是先考慮自己的肚子，下一頓吃什么吧？當你看一個人講話時，先要看他的背景和資源。一個人說，人這輩子錢不重要，活的開心坦蕩就行，錢財都是身外之物。你不要全信，有可能這個人是個富豪，他有資格這樣說話。

   文化輸出為什么這么厲害？文化屬性強勢文化個體企業

    為什么中華文明能在歷劫多次改朝換代，仍成為古文明幸存的？這確實是因為我國傳統文化的“弱勢”，而這個弱，并不是貶義，而一方面是道家哲學中所描述的“道”的特性。《道德經》中多處提到這種柔弱的品質，如“上善若水”的無為與不爭，“海納百川”的胸襟，以“柔弱勝剛強”，“弱者道之用”，而中華文明經久不息，正是道家說的“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”的真實演繹。以儒釋道為的傳統文化，博大精深。雖然有些方面跟不上時代的步伐，應當被拋棄，但其精華，必將進行吸收、改造、傳承發展，立于世界前列。《易經》64卦的乾卦：“天行健，君子以自強不息”就是“強勢文化”的精髓。然而，反者道之動，若是一味地強，則會走向反面，“亢龍有悔”。林雨峰，只有矛沒有盾的企業文化，就是比較好的例子。傳統文化講究剛柔并濟，陰陽交泰。而柔弱的坤卦：“地勢坤，君子以厚德載物”正是傳統文化中其承載和包容性博大精深之所在，也是中華民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒釋道典籍中也處處體現出來自立、自信、擔當、理性、包容、謙虛、奉獻等“強者”所應具備的精神 甘肅瓶頸突破強勢文化談談《天道》里的強勢文化.

    對付林雨峰和對付王明陽的方法是一樣的。對付王明陽，推倒你所認可的。對付林雨峰：我利用你所認可的，利用之后，如果你想殺了我，我就推倒你所認可的。翻譯成白話：王明陽：推倒你認可的邏輯，讓你從神到俗人。潛臺詞，小偷小摸的，裝什么大英雄？林雨峰：我隱藏自己，誘導你這個小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想殺了我，對不起，殺了我就是毀了自己。嘿，我就讓你吃個啞巴虧。這一點，林雨峰身邊那個道行較深的老狐貍，已經看破玄機，并且給出答案了：雨峰，咱不玩音響了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰說：我鄙視你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦誠相待的認了：殺富富不去，救貧貧不離。其實文化屬性，就是豆給人性換了種說法。把抽象的東西具體化，讓你能夠看得見，摸得著大家仔細想想，每天在拼多里給你發碼，讓你助力夢想的，都是什么人？你朋友圈里，有錢的，有權的，在乎自己身份的，肯定不會干這個。這，就是簡單的文化屬性的實用。所以，別聽很多人說，天道就是故弄玄虛，就是爛扯哲學，堆高深莫測的臺詞什么的。

    五千年的文化積淀足以讓我們拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓我們挺著胸脯回答：我們有什么文化？如果文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的、經濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它是否符合客觀規律。古代皇帝信奉神明，，不相信科學技術，導致國門被西方列強打開。后來學習西方的經濟模式和科學技術，開放，才有了的國富民強。這些都在說明強勢文化和弱勢文化所帶來的結果。每個不同的階層，都會有不同的階層文化!前一段馬云再一次節目中說道，他不喜歡錢，對錢沒有興趣，引發大家的熱議。還有就是萬科的前董事長王石說，年輕人別急著賺錢，先去做做公益，爬爬山，也同樣引發了新一輪的網民吐槽。其實他們說的都沒錯，因為，人家所在的階層，本身就不是普通人所能理解的。因為這社會知識是有階級屬性的，你不在那個階級，你的大腦就無法接受別人的正確信號，就好比你的手機不知道密碼就無法連接WIFI一樣。能夠弄懂文化屬性的人，可以根據文化屬性判斷一個人，或者一個族群的人性，看透事物發展走向規律，從而預測到事情結果。強勢文化，具備以下三點：1、立場視角老子教導我們，下士聞道，哈哈大笑。 什么是文化屬性，為什么文化屬性決定了一個人，卻不以人的意志為轉移?

    單純的講，丁元英提出了文化屬性這個論點，并且給出了論證。主要情節是王明陽的審訊以及格律詩設計攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個是通過辯論給出論證，一個是通過事例證明。實際上，單從遙遠的救世主本身來說，文化屬性就是各個階層在社會中，通過社會實踐加個人自身條件，個體所總結出，并且堅定認可且執行的觀念。仔細看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅信，樂圣要做老大，策略只有一個。那就是進攻，進攻，進攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實投出了不道德動機票？劉冰面對陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關鍵時刻做出了求和請求，失敗后立刻切割？馮世杰在危機出現后，為什么要冒著風險，力保生產體系？還有王廟村的農民。通過上述事件，以及提出的問題，我們發現了什么？在每一個問題中，他們都有一個共通點，那就是：“利益”他們這樣做，就是在用“自己的方式”保護自己的“利益”而這個自己的方式，便是丁元英口中的‘文化屬性’他研究的，也就是這個東西。丁元英所說的文化屬性，直白點說，就是各個階層的人物密碼。這些人物密碼是固定的，規律的，也不以人的意志為轉移。文化，研究就是強勢文化嗎？廣東丁元英強勢文化

強者文化是什么？讀懂膽顫心驚！文化屬性強勢文化個體企業

    劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩音響公司工作，給自己留了后路，萬一格律詩音響公司勝訴，他仍然有事業上發展的余地。同樣是面對樂圣起訴格律詩音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們三個是迫不及待退股，肖亞文反而在這個時候，拿出全部身家并借貸投資格律詩音響公司成為董事長。說到底這是一個格局的問題。馮世杰他們的認知，思維模式，價值觀，用丁元英的話來說是“弱者思維的人格屬性決定了命運”。他們的認知，不能讓他們看得更遠，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對不確定性的敬畏，意識到有一個“概率之神”——概率之神大的特點就是它從來不對哪個局部、哪個環節、哪個個體情有獨鐘，它是不確定性中的確定性。一旦你忘記了“概率之神”，很可能會陷入到管窺效應中——要么貪婪，要么恐懼，要么自取，要么半途而廢。人并不是所有的認知完備之后才做去定。我們知道的世界只是真實世界的冰山一角。很多獲得杰出成就的人也并不會有100%的把握才去行動。丁元英曾經帶他們從貧困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他們自己放棄了。馮世杰還是有農村人特有的質樸性格，稍有一點自我反省能力。文化屬性強勢文化個體企業

臨清市遂宇信息技術咨詢有限公司是一家有著雄厚實力背景、信譽可靠、勵精圖治、展望未來、有夢想有目標，有組織有體系的公司，堅持于帶領員工在未來的道路上大放光明，攜手共畫藍圖，在山東省等地區的商務服務行業中積累了大批忠誠的客戶粉絲源，也收獲了良好的用戶口碑，為公司的發展奠定的良好的行業基礎，也希望未來公司能成為*****，努力為行業領域的發展奉獻出自己的一份力量，我們相信精益求精的工作態度和不斷的完善創新理念以及自強不息，斗志昂揚的的企業精神將**臨清市遂宇信息供應和您一起攜手步入輝煌，共創佳績，一直以來，公司貫徹執行科學管理、創新發展、誠實守信的方針，員工精誠努力，協同奮取，以品質、服務來贏得市場，我們一直在路上！