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對付林雨峰和對付王明陽的方法是一樣的。對付王明陽,推倒你所認(rèn)可的。對付林雨峰:我利用你所認(rèn)可的,利用之后,如果你想殺了我,我就推倒你所認(rèn)可的。翻譯成白話:王明陽:推倒你認(rèn)可的邏輯,讓你從神到俗人。潛臺詞,小偷小摸的,裝什么大英雄?林雨峰:我隱藏自己,誘導(dǎo)你這個小透明用你的矛扎你的盾,利用完之后,如果你想殺了我,對不起,殺了我就是毀了自己。嘿,我就讓你吃個啞巴虧。這一點,林雨峰身邊那個道行較深的老狐貍,已經(jīng)看破玄機,并且給出答案了:雨峰,咱不玩音響了,潮起潮落,常有的事。所以后林雨峰說:我鄙視你,看不起你,并且留下了。而且丁也坦誠相待的認(rèn)了:殺富富不去,救貧貧不離。其實文化屬性,就是豆給人性換了種說法。把抽象的東西具體化,讓你能夠看得見,摸得著大家仔細(xì)想想,每天在拼多里給你發(fā)碼,讓你助力夢想的,都是什么人?你朋友圈里,有錢的,有權(quán)的,在乎自己身份的,肯定不會干這個。這,就是簡單的文化屬性的實用。所以,別聽很多人說,天道就是故弄玄虛,就是爛扯哲學(xué),堆高深莫測的臺詞什么的。文化屬性:強勢文化造就強者,弱勢文化造就強者,這是規(guī)律!遼寧強勢文化發(fā)展
參與公司原料、產(chǎn)品運輸?shù)?00多輛運貨車、奶罐車、冷藏車。為公司收購原奶的500多個奶站及配套設(shè)施,近10萬平方米的員工宿舍,合起來總價值達5億多元,沒有一處是蒙牛自己掏錢做的,均由社會投資完成運用逆向思維方式,蒙牛整合了大量的社會資源,把傳統(tǒng)的“體內(nèi)循環(huán)”變作“體外循環(huán)”,把傳統(tǒng)的“企業(yè)辦社會”變作“社會辦企業(yè)”,取得了超常規(guī)發(fā)展三.營銷中的逆向思維——效果逆反蒙牛的事件營銷、娛樂營銷、公益營銷等一系列成功的營銷活動,蘊涵著豐富的思維創(chuàng)意牛根生說:“要想知道,打個顛倒。不管螺絲怎么設(shè)計,正向擰不開的時候,反向必定擰得開。山重水復(fù),此路不通的時候,換換位,換換心,換換向,往往豁然開朗,柳暗花明。”正像通用電氣總裁韋爾奇的思考戰(zhàn)略,致力于向“反大眾化的方向”思考一樣,牛根生在品牌經(jīng)營和營銷上也非常善于運用【逆向思維】實現(xiàn)出其不意的效果其實,無論是生活,工作,生意,甚至男女搞對象都是這樣1999年蒙牛成立之初,牛根生在蒙牛品牌營銷上的兩個經(jīng)典策略就體現(xiàn)了兩個逆向思考:1、甘拜下風(fēng)的“內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌”策略當(dāng)初蒙牛確立這樣的品牌定位和宣傳創(chuàng)意,顯然是牛根生運用“打個顛倒”的換位思考方式。浙江強勢文化過程儒家文化兩千多年來,一直是主流文化,優(yōu)勢是什么?
惟問移泰山需要多少雙手;不問我的一口鍋能煮多少米,惟問勞千**要多少口鍋;不問我一盞燈能照多少里路,惟問亮天下需要多少盞燈蒙牛的逆向思維方式:倒推資源配置,倒推時間分配,鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),鏈接方法手段。具體做法是從目標(biāo)出發(fā),根據(jù)目標(biāo)的要求,規(guī)劃實現(xiàn)目標(biāo)的路徑,明確實現(xiàn)目標(biāo)的條件,并在實際工作中努力去發(fā)現(xiàn)、借助和創(chuàng)造實現(xiàn)目標(biāo)的條件,按照路徑一步步推進,**終實現(xiàn)目標(biāo)1999年成立的蒙牛,2000年的銷售收入不到3億元,2001年**個季度做到5億元在2000年中國乳業(yè)的總銷售收入才200億元的大背景下,牛根生在2001年制定未來"五年計劃"時,將2006年的銷售目標(biāo)定在了100億元,市場份額相當(dāng)于上年全中國乳業(yè)的半壁江山很多人都認(rèn)為牛根生是在"放衛(wèi)星",太冒進。但是牛根生的回答是:因為我膽子小才定這么一個指標(biāo),如果換成別人當(dāng)總裁,那可就不是100億元,而是200億元條件的可能是啥?就是讓你想可想之想,能可能之能。你想了條件不可能的,一分錢也是貪心。只要是條件可能的,多少都正常在牛根生做了大家的思想工作后,大家還是全心全意地向這個目標(biāo)奔去:蓋全球樣板工廠,建國際示范牧場,放眼華爾街牽手摩根開拓香港市場并**終上市,打北京、上海幾大戰(zhàn)役。
在灰色道路上一路狂奔,玩命把自己搞成狼!因為他們清楚,自己如果活成了羊,身邊的那些親人,朋友,愛人,可能也會變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化,會把一切的自身結(jié)果,合理化的歸結(jié)外界原因。古代的民間文化,講究的是皇天在上的文化,是等著救世主來救自己的文化。說白了,就是等著天上掉餡餅。傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上。在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行,就是沒搞明白其實你只能靠自己。而強者都是孤獨的,他們誰都不相信!所謂的社交,在真正強者那里是不存在的!他們的社交,都是為了獲取利益。有利益就有感情,沒有利益,就不應(yīng)該有感情!你看著是不是覺得很扎眼,接受不了?這是你骨子里的文化屬性,在控制著你的認(rèn)知和判斷。而當(dāng)你看到這里時,覺得內(nèi)心無法接受,你的文化屬性,就屬于弱勢文化!別急,我會談到文化屬性到底是什么,為什么你會被它控制。回到剛剛有感情,才會有利益這句話,這是規(guī)律,規(guī)律是客觀事實,你接受或不接受,它都在那里存在。我知道你會說,你現(xiàn)在對你父母很好,沒有為了任何利益關(guān)系。但如果你父母家產(chǎn)一個億,你天天守在他們身邊,他們就把這一個億給你。
我們需要怎樣的強勢文化。
電視劇《天道》由豆豆的長篇小說〈遙遠的救世主〉改編而成,講述了普通人實事求是,就可以改變命運的“秘笈”,反而市面上的成功學(xué),是販賣焦慮;收割韭菜的做法讓人心生厭惡,成功與否的標(biāo)準(zhǔn)從來不是錢累計的速度和所以身份的成功。作者豆豆在三部曲中闡述了一個重要觀點:不同文化屬性的人,命運必然不同,性格決定高度,心態(tài)決定未來,沒有人能脫離大環(huán)境獨善其身,而是在適應(yīng)大環(huán)境的同時,堅持初心,因為不忘初心,方得始終。先了解一下什么是文化、非文化。文化就是一個民族在幾千年歷史中不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新而得來的民族共同認(rèn)可的價值觀,思想、甚至是藝術(shù)、科學(xué)、飲食、以及觀念,非文化就是無法用語言和文字進行傳承的“性格”,流浪者之歌的不屈精神,華夏文明的世界大同思想,甚至是某民族的copy精神。強勢文化和弱勢文化是文化的一個屬性,遵循客觀規(guī)律的文化就是強勢文化,違背客觀規(guī)律的就是弱勢文化,(有爭議)。文化是否強勢,與國家利益和國家強大是否有關(guān),所以強弱只是表現(xiàn)形式,關(guān)鍵還在于文化的傳承和道統(tǒng)。很多人說美國沒有文化,因為一個近代才形成的民族,談文化都是虛妄,實際上美國人的文化認(rèn)同和歸屬感早在二戰(zhàn)期間。規(guī)律的特征是“如是、本來、就是如此,不可逆轉(zhuǎn)。寧夏強勢文化降維
世界上的文明都來自于文化,文化有強勢文化與弱勢文化之分嗎?遼寧強勢文化發(fā)展
“讓你的精神站著”,也就是教人自立和擔(dān)當(dāng),只有精神能夠頂天立地,才是強者。而王明陽解脫之時說了一句:好漢做事好漢當(dāng),我以生命贖罪了!這就是由弱者變得自強、自立,以生命來體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。所以說,“強者文化”之強,歸根結(jié)底就是自強。所體現(xiàn)出來的是自立、自信、擔(dān)當(dāng)、理性、包容、謙虛、樂觀、奉獻等正能量。而這些品質(zhì),往往在人際社會交往中決定了一個人的人生高度。【所謂的“弱文化”是傳統(tǒng)文化造就的,還是人性的弱點?】從上述內(nèi)容,不妨思考一下,難道德國就沒有王明陽式的想破格獲取的匪徒?沒有劉冰式的自私貪婪的小人?德國人民中沒有狂傲?沒有虛偽?沒有迷信?沒有貧窮?而中國傳統(tǒng)文化下沒有產(chǎn)生強者?都有的。如果有,那么強勢文化下產(chǎn)生弱者,如何解釋?弱勢文化下產(chǎn)生強者,又如何解釋?換句話說,王廟村的村民難道是受了傳統(tǒng)文化的啟發(fā)才成為弱者?書中所提到的所謂“弱勢文化”,真的是傳統(tǒng)文化造就的嗎?其實不是,每一種國家體制和文化背景下,都會有作者筆下所謂的強者、和弱者。這些弱者的表現(xiàn),均離不開“貪、嗔、癡、慢、疑”這五毒,其根源是人性的弱點,并不能歸結(jié)于傳統(tǒng)文化。【什么是文化】作者顯然用類似西方普遍所認(rèn)可的定義。
遼寧強勢文化發(fā)展
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