王廟村的農(nóng)民走上了脫貧致富之路，音響界赫赫有名的人物的林雨峰，自負(fù)自大，攻擊性強(qiáng)，“只有矛，沒有盾。”屢次想置格律詩公司于死地，讓自己利益大化，卻入了丁元英的坑，后無地自容，愛面子的他駕車，社會(huì)輿論罵他折損了一名音響界的人才。他為了防止劉冰格律詩公司，設(shè)了一個(gè)陷阱，引得貪婪的劉冰跳了進(jìn)去，后自取，丁元英又一次背上了罵名。細(xì)思這件事的根源，在丁元英嗎？即使劉冰唯利是圖，丁元英已經(jīng)幫劉冰鋪設(shè)好了路，假設(shè)劉冰的心里沒有恬不知恥的貪欲，他反而能坐上格律詩音響公司的高管位置。就算他做出了出格的事，丁元英也幫他在格律詩音響公司預(yù)留了一般崗位足已謀生。是內(nèi)心的貪欲、恐懼一步步把劉冰帶上了絕路。劉冰就是弱勢文化典型的，他是背信棄義、吃里扒外、恩將仇報(bào)的市井小人。他心理承受能力脆弱，在乎周遭的評(píng)價(jià)，成了他本能選擇。一段刻骨銘心的愛情丁元英與芮小丹的愛情也是不同尋常。沒有柔情蜜意，公眾場合一點(diǎn)擁抱的親熱都被丁拒絕。他們沒有想著要天長地久，沒有日日廝守，連同居都避諱，彼此保留著自由空間。在許多人眼中，只有那種無私的付出自己，天天如膠似漆，天長日久的愛情才叫完美的愛情。安·蘭德說，你愛我。什么才是真正的 “ 強(qiáng)勢思維 ” ？青海邏輯強(qiáng)勢文化

    其實(shí)我很少看電視劇，但是這部片子口碑較好，慕名而看，頗有感觸，對(duì)人性又有了多維度的理解。故事概況：片中主角丁元英，一個(gè)像神似鬼一樣的人物。思維縝密，對(duì)復(fù)雜事物判斷精細(xì)，似乎凡事都盡在掌握之中。他為了扶持貧困村，設(shè)計(jì)了一整套方案，創(chuàng)辦格律詩音響公司，從一個(gè)投資百萬元的農(nóng)戶式生產(chǎn)小公司，成長為與當(dāng)時(shí)音響界的頭牌公司樂圣平起平坐，成為合作伙伴，樂圣公司的老總林雨峰，無以面對(duì)現(xiàn)實(shí)身亡。此次事件在社會(huì)上掀起了軒然，引起了一場殺富濟(jì)貧，倫理、道德、法律的大討論。一個(gè)不為世人所理解的人丁元英是商界奇才，心思縝密，博學(xué)多才，料事如神，卻不喜與人交往。從做得如火如荼的基金中退出，獨(dú)居于小縣城一隅，深居簡出，獨(dú)對(duì)音響唱片情有獨(dú)鐘。他常沉醉于音樂的旋律中，品一壺好茶，抽一支煙，過上遠(yuǎn)離世俗繁雜的世外桃園生活。肖亞文評(píng)價(jià)：“他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說他是珍品混混。”韓楚風(fēng)評(píng)價(jià)：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺！避切〉ぴu(píng)價(jià)：“元英，你不只是會(huì)扒拉銅板，還會(huì)扒拉靈魂，我現(xiàn)在才知道你離我有多遠(yuǎn)。”有人奉他為神。強(qiáng)勢文化創(chuàng)業(yè)用這個(gè)故事來說明什么是《天道》中的強(qiáng)勢文化、弱勢文化，再好不過了!

    公眾人物，喊出口號(hào)只有矛，沒有盾。這簡直就是公司的競爭策略公之于眾，這實(shí)際上是致命的。那么，林雨峰以及樂聲公司的文化屬性，顯然已經(jīng)透明。反觀你丁元英，林雨峰并不知道丁是什么人，而且丁還善于偽裝，寶馬轎車，一擲千金的音響展，躲在幕后沒有股權(quán)關(guān)系，拉韓楚風(fēng)入局，音響溢價(jià)賣，弄到國外搞評(píng)測，等等都是在迷惑林雨峰。其背后的目的很簡單，就是為了讓林雨峰錯(cuò)誤的判斷出丁的文化屬性。面對(duì)音箱評(píng)測的雜志，林也不屑的說了：都什么年代了，還有人玩這個(gè)？在這里加一句：大家想，如果丁元英沒有偽裝自己，真的像林雨峰判斷的那樣，林還會(huì)輸嗎？相反，伯爵音響打聽過丁這個(gè)人，老狐貍知道了丁的密碼，是不是就直接找到正確答案了。立刻開出了六百萬的天價(jià)，為什么？這里也印證了，即便在不知道音響成本的前提下，摸到了丁元英的文化屬性，也能謎團(tuán)。所以，外人看的很神奇，很厲害。可做為當(dāng)事人的林雨峰，卻說：人，真的是可以被憋死的。這話什么意思？你丁元英玩陰的，算計(jì)我，我透明，你把自己藏起來，咱倆過招，完全不公平，你勝之不武。

    天上有航天員，地上有運(yùn)動(dòng)員，形成海陸空的整體進(jìn)攻態(tài)勢。結(jié)果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達(dá)到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當(dāng)初不是按照逆向思維根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進(jìn)行操作，蒙牛***不會(huì)創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構(gòu)建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻(xiàn)”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評(píng)為“**佳雇主”后，牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說：“有些走上管理層的干部，可能沒有過這樣的體會(huì)，或者缺乏【打個(gè)顛倒】的家教，所作所為，經(jīng)常使員工不痛快。”因此，牛根生不斷引導(dǎo)員工摒棄打工心態(tài)，要讓給自己干“控股”。“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”，牛根生對(duì)支配財(cái)富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對(duì)人生的逆向思考，進(jìn)而推動(dòng)形成了蒙牛的快樂文化——從物質(zhì)上堅(jiān)持“共同富裕”。如何看待《天道》里面丁元英所說“強(qiáng)勢文化”及“弱勢文化”？

    劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩音響公司工作，給自己留了后路，萬一格律詩音響公司勝訴，他仍然有事業(yè)上發(fā)展的余地。同樣是面對(duì)樂圣起訴格律詩音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們?nèi)齻€(gè)是迫不及待退股，肖亞文反而在這個(gè)時(shí)候，拿出全部身家并借貸投資格律詩音響公司成為董事長。說到底這是一個(gè)格局的問題。馮世杰他們的認(rèn)知，思維模式，價(jià)值觀，用丁元英的話來說是“弱者思維的人格屬性決定了命運(yùn)”。他們的認(rèn)知，不能讓他們看得更遠(yuǎn)，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對(duì)不確定性的敬畏，意識(shí)到有一個(gè)“概率之神”——概率之神大的特點(diǎn)就是它從來不對(duì)哪個(gè)局部、哪個(gè)環(huán)節(jié)、哪個(gè)個(gè)體情有獨(dú)鐘，它是不確定性中的確定性。一旦你忘記了“概率之神”，很可能會(huì)陷入到管窺效應(yīng)中——要么貪婪，要么恐懼，要么自取，要么半途而廢。人并不是所有的認(rèn)知完備之后才做去定。我們知道的世界只是真實(shí)世界的冰山一角。很多獲得杰出成就的人也并不會(huì)有100%的把握才去行動(dòng)。丁元英曾經(jīng)帶他們從貧困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他們自己放棄了。馮世杰還是有農(nóng)村人特有的質(zhì)樸性格，稍有一點(diǎn)自我反省能力。解讀《天道》弱勢文化和強(qiáng)勢文化，你是哪一種？思維強(qiáng)勢文化發(fā)展

我們需要怎樣的強(qiáng)勢文化。青海邏輯強(qiáng)勢文化

    任何一個(gè)人的命運(yùn)都是文化屬性的產(chǎn)物，出生無法選擇，自然環(huán)境，人文環(huán)境亦無法選擇，這是天道。弱勢文化所追求低層次的是天上掉餡餅，例如做夢中大獎(jiǎng)的人、想一夜暴富的人。而它的高層次就是破格獲取。的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念，的邏輯從本質(zhì)上講，是懦弱的生存哲學(xué)。他們沒有自信和強(qiáng)者在同一規(guī)則下公平競爭，這只能說明他們是弱者，而君子愛財(cái)取之有道。弱者要想成為強(qiáng)者，非經(jīng)過蛻變甚至是涅槃方能成功。陳勝吳廣在秦朝時(shí)屬于被壓迫階級(jí)，為了蛻變改命，陳勝高喊：“茍富貴，勿相忘”，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“王侯將相寧有種乎？”，三句話流傳千古。可結(jié)果如何，歷史老師讓我們做的筆記告訴我們，農(nóng)民不了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力。那么對(duì)于普通人來說如何生存，我想丁元英對(duì)王廟村村民說的話值得借鑒。青海邏輯強(qiáng)勢文化

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