你會不會對他們比現在好十倍？再問你，你現在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？你是為了孩子還是為了你自己？你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心？孩子長大后，你跟他說，媽媽把你生下來，養大成人，多不容易啊，你要懂得孝順媽媽。。事實是什么呢？你生他是為了你開心!你養他也是為了你開心!不管你承不承認，你把他帶來這個世界，沒有經過他同意吧？然后你讓他在你老時孝順你，是不是也是為了你開心？你生他是為了你開心，你讓他孝順你，也是為了你開心。。這里面除了你為了自己開心的自私之外，有感情可言嗎？也許你讀到這里，已經沒法接受了，覺得我是個冷血的人對吧？那我告訴你，強勢文化的人都是這種思維，因為他們接受規律。。規律本身就是殘酷的。。一切感情的本質，都是為了利益!只是我敢于承認，而你不敢于承認。甚至大部分人都不愿意承認，因為他們相信普世價值觀，相信人性本善，相信好人好報。。這都是理想化的想當然。就像一只小兔子待在充滿毒蛇猛獸的叢林里，看到了一片花朵，就在想象著這是一個美麗的花園。天堂到底在哪？弱者永遠沒有機會去到那里!而強者活著的每都在天堂里。一頭獅子成為了獅群的首領后。

  什么是文化屬性，為什么文化屬性決定了一個人，卻不以人的意志為轉移?海南思維強勢文化

    在法律不完善的情況下，如何維持契約？那就是比道德更牛的神話，用不可知的力量約束你。所以你看西方神話，很多神都是憑空出來的，你不知道哪里來的神？到此，西方世界，一分為二，神話世界和現實世界。在此基礎上，哲學起步，發展出柏拉圖理念論。理念論的基礎是把世界二重化，分為理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。西方理念世界的特點是什么呢？是對現實世界的規范，維持商品經濟的快速發展，因此生產力、效率是西方思想的根本。也就不難理解，西方工業、管理學更容易發展起來。現在來看看中國，中國傳統文化是弱勢文化嗎？在思想的起源古神話中，精衛填海、夸父追日、后裔射日……當國外在崇拜太陽神的時候，我們有位英雄彎弓射太陽神，我們敢于與大自然作斗爭，不能說中國傳統文化是弱勢文化。那么丁元英為什么說中國傳統文化是弱勢文化？相比較西方，古代的中國則是自然經濟，農業發達。社會生活嚴重依賴于農業和土地。沒有意義的工商業，契約關系自然發展不起來。取而代之的與自然經濟相適應，社會結構以血緣親族關系為紐帶，形成了以宗族為的宗法制度，等級地位按血緣的親疏遠近關系確立。社會等于王朝，社會穩定的前提是王朝的穩定。因此。西藏強勢文化升級如何讓自己在為人處世上變得強勢？

    荷蘭心理學家霍夫斯泰德文化維度理論中的定義，認為文化是在一個環境下人們共同擁有的心理程序，即一個群體典型的感知、思維和行為方式。而中國對于文化的定義，是如《周易》賁卦所述“觀乎人文，以化成天下”。文明以止，人文也。就是說觀察人類社會文明禮制的特點，以教化天下人。也就是說在人類群體思維和行維方式中，只有能夠被傳承，創造，發展、可以用來教化天下人的部分，才稱為文化。比如：某個地區組織多，嚴格意義上說，不能稱之為“文化”，小偷多的地方，不能稱為“小偷文化”........即便是傳統文化中原有的且歷史社會普遍適用的東西，但已經不適合當前社會發展的，也不能稱為文化。如“奴隸文化”“酷刑文化”“迷信文化”都不妥。所以，從中國傳統的層面去定義，所謂弱勢的，如果是被拋棄的文化劣根，就不能稱為文化。弱勢文化一詞，本就存在謬誤。不能用一部分人群的落后觀念，來全盤否定傳統文化。即便如西方的定義【中華傳統文化，真的是所謂的“弱勢文化”嗎？】英國哲學家羅素曾說：“中國與其說是一個實體，還不如說是一個文明實體——一個幸存至今的文明。”世界上那些文明，如古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘文明皆。

    強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。弱勢文化是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的比較高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是懦弱的生存哲學！弱勢文化專注于人性、專注于利益，專注于人性與利益之間的關系；強勢文化專注于自然、專注于社會、也專注于人性，專注于自然、社會、人性之間的關系。擴展資料文化的特點是：超生理性和超個人性：超生理性是指任何文化都是人們后天習得的和創造的,文化不能通過生理遺傳.超個人性是指個人雖然有接受文化和創造文化的能力,但是形成文化的力量卻不在于個人.個人只有在與他人的互動中才需要文化,才能接受文化,才能影響文化.復合性：任何一種文化現象都不是孤立的,而是由多種文化要素復合在一起。象征性：文化現象總是具有的意義,文化的意義要遠遠超出文化現象所直接表現的那個窄小的范圍。文化，研究就是強勢文化嗎？

    目的是讓他將來有非分之想打開文件袋時認清自己是誰。只是丁元英也未曾預料已經身患精神絕癥的劉冰會走極端這種思維在生活中，商業上運用**精彩的例子莫過于蒙牛集團的成功之路牛根生，各位朋友都聽說過吧，在商業角度，牛根生就是現實版的丁元英牛根生*****的思維特點是逆向思維，他的發散性思維和橫向思維都是從逆向思考中衍生出來的。一、牛根生的逆向思維是怎樣煉成的？首先是從小受到了家庭的影響牛根生曾經回憶說：“我母親給我的兩句話讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’這兩句影響他終生的話都體現了與傳統觀念相反的一種逆向思考后來牛根生遇到難題解不開時，總會首先想到“要想知道，打個顛倒”這句話，啟發他的思路向著與常人相反的方向思考。他在伊利時，經常把獎金主動分給部下，顯然也是受到“吃虧是福”這句話的影響牛根生以逆向思維為思考的起點，在維度上擴展并延伸到發散思維和橫向思維，形成了自己獨特的創新特質。用他的話概括就是善于“三換思維”——換位思考、換心思考、換向思考，并且運用到蒙牛的創業和經營實踐之中二、牛根生創業中的逆向思維“過程顛倒”——先建市場。從弱勢文化，到文化自信！安徽強勢文化快手

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。那么怎么從弱勢文化跨越到強勢文化呢？海南思維強勢文化

    天上有航天員，地上有運動員，形成海陸空的整體進攻態勢。結果是，到2005年底，蒙牛乳業的營業收入已經突破100億，到2006年的銷售收入達到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當初不是按照逆向思維根據目標進行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現有資源的情況下進行操作，蒙牛***不會創造出這樣的成長速度和奇跡五、企業文化中的逆向思維——“向下經營人心”在構建企業文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業截然相反的文化理念：向下經營人心其他企業教育員工“以廠為家、努力奉獻”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評為“**佳雇主”后，牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說：“有些走上管理層的干部，可能沒有過這樣的體會，或者缺乏【打個顛倒】的家教，所作所為，經常使員工不痛快。”因此，牛根生不斷引導員工摒棄打工心態，要讓給自己干“控股”。“財聚人散，財散人聚”，牛根生對支配財富的態度也體現了他對人生的逆向思考，進而推動形成了蒙牛的快樂文化——從物質上堅持“共同富裕”。海南思維強勢文化

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