狠的便是芮說的：拿根稻草當柱子支撐靈魂。潛臺詞是什么？讀了這么多年的書，在自己心里造了這么多年的神，你以為你理解的世界就是本質，實際上，你王明陽狗屁都不是。王明陽不服，問：你說我理解的不行，那你得拿出個更厲害的讓我看看呀。所以：神即道，道法自然，如來。這句臺詞，直接王明陽。潛臺詞是什么？文化算個屁，什么牛？客觀規律才牛，你那點道行？上得了牌桌嗎？你擺弄的是欺軟怕硬，老娘整的是人性。慌了吧，抽根555緩緩神？趕緊抽吧，我芮小丹的功課就做到這里，再問，再問就露餡了。下面我所說的，不是抹黑丁元英。再說樂圣事件。為什么林雨峰說丁元英卑鄙？為什么他看不起丁元英？為什么丁元英不還嘴？是因為大度么？有這方面的原因，但不是主要原因。主要的是，因為丁元英也懂，自己不地道。否則，怎么能跑到五臺山求心安呢？林雨峰即便沒有總結出文化屬性這個提法，做為在商戰中打拼多年的角色，肯定能意識到人面對利益，所產生出來的反應。他不是說過，聽律師的話，官司都不用打了，法官都可以失業了么。兩人對壘，林雨峰實際上是透明的，他嘲笑的是丁元英勝之不武。林雨峰。《天道》深度解析，看懂這四個層面，你可以少奮斗十年！遼寧強勢文化商戰

    如果讓他來被罵的官，他會興奮得地跳起高來。《雍正王朝》我想大家也都看過，康熙晚年九子奪嫡，太子立了又廢、廢了又立，二月河老先生筆下塑造的智囊鄔思道先生在胤禛問他皇位爭還是不爭的時候說到“不爭，不爭就是爭”。皇帝的兒子衣食無憂為什么還反目成仇爭的你死我活呢？因為皇位只有一個。皇帝象征上天之子，無上權力。這是文化屬性，不以個人意志為轉移。埋個伏筆，以后有機會再說，關于傳統文化屬性的問題。粟裕、同年生人，又都在葉挺的團下任職，一個是學員班長，一個是見習排長。但三個人的命運卻截然不同。若能參透這一現象說明你已懂得什么是中國傳統文化。也不難，你們可以自己百度百科看看他們的官方履歷，壽命長的是粟裕。友情提示：1955年，授銜元帥、將軍以“資歷、威望、戰功”為主要依據。有意將粟裕封為元帥，但被粟裕推辭了，但認為粟裕“大將”還是要當的，而且須為十將。粟裕對他的軍銜問題看得很淡泊，并稱：“評我大將，就是夠高的了，要什么元帥呢？我只嫌高，不嫌低。”（來自百度百科）剩下的自己去查閱，悟道休言天命，修行勿取正經，悟到才是自己的。2社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族。湖南文化屬性強勢文化從弱勢文化，到文化自信！

    已經把啟蒙運動和文藝復興所以成功都吸收了，所謂的民主和科學，緊緊和美國文化融在一起，包括三權分立，包括自主，也包括人文情懷和宗教傳承。強弱不是單一的二元結構，而是多元的復變函數，文化的強弱是跟著經濟發展和生產力提升而變化的，文化相適應，那么無論是市場、經濟、組織都會正相關發展，如果文化不相適應，那么就會阻礙經濟發展，前蘇聯戰時主義在初期威力驚人，但后期托大腿，就是因為這種模式戰時威力驚人，和平時期，比較大的問題就是制度慣性阻礙生產力發展，浪費人財物。任何事物背后的邏輯都是相對的，丁元英強勢文化邏輯是針對性得救之道和扶貧話題為緣起的；脫離這個范疇，強弱文化就很牽強附會；因為任何人都無法定性某一種文化是否強弱，緊緊是獲得相關利益和既得利益才能展現出來，不簡單通過直觀意就能得到答案。任何事物都分析都是大數據處理，無論是《孫子兵法》還是《易經》算計是內核；算的是變量和不變，計量的是尺度和力度。丁元英之所以能點石成金，是因為他通過數據分析結合規律和自己的經驗，可以判斷出本身的含金量和成長性，而買入和賣出的時機就是該含金量上升，但還不到峰值，然后華麗轉身，任何一支都有生命力，企業的經營狀況。

    元1046年，范仲淹“慶歷新政”失敗，又因得罪了宰相呂夷簡，被貶放河南鄧州，在鄧州期間，范仲淹寫下了《岳陽樓記》。其中的點睛部分莫過于此段：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！”。這段話作者需對中國文化十分自信才寫的出，而文化自信是強勢文化的根本前提，由此拉開了本文關于強勢文化和弱勢文化的討論。強勢文化是真理真相的文化，是遵循事物規律的文化，是以客觀規律為判斷準繩的文化。強勢文化造就強者，其生存哲學是：能人所不能，忍人所不忍，拼的是比對方多一口氣。弱勢文化是愚昧無知的文化，是違背事物規律的文化，是以皇天在上為先決條件的文化。弱勢文化造就弱者，其生存哲學是：依賴強者的道德，期望破格獲取。如果一個人信仰的是無所不在的不以人的意志為轉移的客觀規律，那么他一定是一個自主的適應客觀環境的人，也就是一個強者。比如范仲淹的不以物喜不以己悲，一個由強者組成的群體就會形成強勢文化，這樣的強勢文化也必然造就這樣的強者。也就是《易經》中的“天行健，君子以自強不息”。《天道》強勢文化背后的邏輯是遵循客觀規律辦事的態度和方法，而不是強者恒強！

    其實我很少看電視劇，但是這部片子口碑較好，慕名而看，頗有感觸，對人性又有了多維度的理解。故事概況：片中主角丁元英，一個像神似鬼一樣的人物。思維縝密，對復雜事物判斷精細，似乎凡事都盡在掌握之中。他為了扶持貧困村，設計了一整套方案，創辦格律詩音響公司，從一個投資百萬元的農戶式生產小公司，成長為與當時音響界的頭牌公司樂圣平起平坐，成為合作伙伴，樂圣公司的老總林雨峰，無以面對現實身亡。此次事件在社會上掀起了軒然，引起了一場殺富濟貧，倫理、道德、法律的大討論。一個不為世人所理解的人丁元英是商界奇才，心思縝密，博學多才，料事如神，卻不喜與人交往。從做得如火如荼的基金中退出，獨居于小縣城一隅，深居簡出，獨對音響唱片情有獨鐘。他常沉醉于音樂的旋律中，品一壺好茶，抽一支煙，過上遠離世俗繁雜的世外桃園生活。肖亞文評價：“他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是珍品混混。”韓楚風評價：“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。”芮小丹評價：“元英，你不只是會扒拉銅板，還會扒拉靈魂，我現在才知道你離我有多遠。”有人奉他為神。如何成為強勢文化的人!江蘇邏輯強勢文化

世界上的文明都來自于文化，文化有強勢文化與弱勢文化之分嗎？遼寧強勢文化商戰

    說一下【該書創作時代背景】90年代至2010年左右，是步入信息化社會的階段，正是國人觀念經歷長期封閉之后突然開放的時期，也是國人把文化自卑演繹得熱烈的時代。普遍的社會輿論就是一些“精英”“公知”借用媒體工具鼓吹西方文化（其中包含有境外勢力推動的文化），以及社會上層人士的移民潮。那個時候，耳朵邊總是充斥著一種西方文化高于本國文化的聲音，導致多數國人總是對西方的文化、藝術、審美均加以仰視和跪服，而對傳統文化予以遣責和漠視。而在西方國家中，德國媒體對中國的看法，一直以來為負面。直到英國BBC公布的2014年全球民意調查結果顯示，德國高達76%的受訪者認為“中國對世界的影響主要是消極”。在那種環境下，作者豆豆顯然是耳濡目染，并且受到鼓吹西方言論的影響。而該書的架構及素材，很多來自于其友人李紅英，這是一個到歐洲（可能是德國）定居的人，“弱勢文化”與“強勢文化”這一對立概念，就是本身對中國文化抱有文化偏見的人所具有的見地。站在對傳統文化正確理解的層面。 遼寧強勢文化商戰

臨清市遂宇信息技術咨詢有限公司致力于商務服務，是一家服務型公司。公司自成立以來，以質量為發展，讓匠心彌散在每個細節，公司旗下智能營銷，強勢文化，創業咨詢深受客戶的喜愛。公司秉持誠信為本的經營理念，在商務服務深耕多年，以技術為先導，以自主產品為重點，發揮人才優勢，打造商務服務良好品牌。在社會各界的鼎力支持下，持續創新，不斷鑄造***服務體驗，為客戶成功提供堅實有力的支持。