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創(chuàng)新強(qiáng)勢文化抖音

來源: 發(fā)布時間:2022-04-14

    人家所處的時代,背景,所在的領(lǐng)域?qū)ξ覀兌疾痪邆淇赡7滦浴6覀冋娴南氤晒Γ褪俏页Uf的,追隨身邊那些比你高半格,或是一個格的人。看看他們都在做什么,這樣的所處的環(huán)境和條件差不多,對自己更有學(xué)習(xí)意義,可以隨時請教。看看他們都在做什么,就跟著做什么。這樣一步步的更新自己的社交圈子和思維系統(tǒng),完成自己的思維跨越。依附強(qiáng)者追隨強(qiáng)者,不管理解不理解,全盤接受,先固化,在優(yōu)化。而不是先理解在行動。因?yàn)橐阅悻F(xiàn)在的思維模式無法理解,而且會有極大的排斥,所以,先全盤接受不要批判,經(jīng)過實(shí)踐不短的調(diào)整自己。為什么要依附強(qiáng)者?就是你只看見賊吃肉,沒有看見賊挨打。你只看到成功者的光鮮,卻無形中忽視了他們背后的陰暗,你只看到了他們開公司,沒看到他們背后的資源獲得。你只看到他們表面的光鮮亮麗,沒有看到他們背后的攻于算計。所以,比較好的方法就是追隨強(qiáng)者,成為他們的心腹耳目手足,成為他們一部分,才能真正轉(zhuǎn)變。仆人眼里無,不僅是缺乏了神秘感,其根本原因就是,偉大的人的行為一定都不偉大,而是更加的陰暗,更加的偽裝,更加的殘忍,更加的冷漠,更加的無情。所有的這些,普通人都無法接受。 強(qiáng)者文化是什么?讀懂膽顫心驚!創(chuàng)新強(qiáng)勢文化抖音

    在信息時代,弱勢文化者不斷的被淘汰、失業(yè)。綜合來看,對弱勢文化者來說,農(nóng)業(yè)時代是相對來講理想的時代了。那么我們還能不能回到農(nóng)業(yè)時代呢?整個世界重回農(nóng)業(yè)時代是不可能的,在信息時代的世界中處于農(nóng)業(yè)時代的國家,或者在信息時代的中國處于農(nóng)業(yè)時代的省份,都是極度痛苦的。比如處于工業(yè)時代的東北,現(xiàn)在叫做懸崖式崩塌,而在農(nóng)業(yè)時代的省份那就完全是被碾壓的人生。弱勢文化還可以用傳統(tǒng)觀念里的字—“靠”來體現(xiàn),在家靠父母,出門靠朋友,靠菩薩、靠皇恩、靠山吃山、靠水吃水......,總之靠什么都行,就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題,非幾次新文化運(yùn)動就能開悟。前幾年我回老家和一位長輩聊天,無意中談起咱們縣上一屆的縣委書記,他是去年全國縣委書記之一,去年年底被調(diào)到省里任職了,長輩后說,不知道現(xiàn)在的縣委書記是不是清官,能不能替老百姓辦事,讓咱們生活的更好。在渴盼明君和指望清官的一代又一代中,他們一再地讓我們失望,甚至絕望。又一再地點(diǎn)燃我們的希望,然后再熄滅。我們卻似乎從未想過:除了喊幾句皇帝圣明之外,還有什么其他的辦法。即便如圣人孔子、亞圣孟子,其哲學(xué)范式也逃離不掉“好人”的理念。江蘇尋找辦法強(qiáng)勢文化文化強(qiáng)勢的組織結(jié)構(gòu)?

    《天道》,確實(shí)是一部富于哲理的好作品,里面大量融匯了中西方哲學(xué)的觀點(diǎn),尤其是以中國禪宗、道家哲學(xué)思想為主線,可稱為是佛、道兩家思想在當(dāng)代社會的的現(xiàn)實(shí)演繹。由于作者喜歡借用哲學(xué)中的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語來含蓄表達(dá),預(yù)留了大量的思維空間,顯得甚深微妙,因此,對于一些比較少接觸哲學(xué)的人來說,有一種“不明覺厲”的錯覺,產(chǎn)生了心理上的光環(huán)效應(yīng),難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分,比如:文化偏見。我們讀一部作品,一定不要跪服,而要站著讀。共勉!【什么是“強(qiáng)勢文化”?】分析本書中丁元英所提出的“強(qiáng)勢文化”概念,需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現(xiàn)出來的是什么。丁元英與韓楚風(fēng)在房間喝灑談?wù)撐幕瘜傩詴r提到的:非真理真相、違背事物規(guī)律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的:葉公好龍、附庸風(fēng)雅、酸腐、虛偽、吹噓、報怨。從鄭建時身上,以及五臺山論道所指出,弱勢文化三大特征:迷信、宿命、貪執(zhí)。從劉冰身上所演繹的:自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的:驕橫、傲慢、高調(diào)。從王明陽身上所演繹的:兇狠殘暴、陰暗、懦弱,自卑、妄求破格獲取。.....“強(qiáng)勢文化”,借用小丹對王明陽的話說。


    對付林雨峰和對付王明陽的方法是一樣的。對付王明陽,推倒你所認(rèn)可的。對付林雨峰:我利用你所認(rèn)可的,利用之后,如果你想殺了我,我就推倒你所認(rèn)可的。翻譯成白話:王明陽:推倒你認(rèn)可的邏輯,讓你從神到俗人。潛臺詞,小偷小摸的,裝什么大英雄?林雨峰:我隱藏自己,誘導(dǎo)你這個小透明用你的矛扎你的盾,利用完之后,如果你想殺了我,對不起,殺了我就是毀了自己。嘿,我就讓你吃個啞巴虧。這一點(diǎn),林雨峰身邊那個道行較深的老狐貍,已經(jīng)看破玄機(jī),并且給出答案了:雨峰,咱不玩音響了,潮起潮落,常有的事。所以后林雨峰說:我鄙視你,看不起你,并且留下了。而且丁也坦誠相待的認(rèn)了:殺富富不去,救貧貧不離。其實(shí)文化屬性,就是豆給人性換了種說法。把抽象的東西具體化,讓你能夠看得見,摸得著大家仔細(xì)想想,每天在拼多里給你發(fā)碼,讓你助力夢想的,都是什么人?你朋友圈里,有錢的,有權(quán)的,在乎自己身份的,肯定不會干這個。這,就是簡單的文化屬性的實(shí)用。所以,別聽很多人說,天道就是故弄玄虛,就是爛扯哲學(xué),堆高深莫測的臺詞什么的。文化輸出為什么這么厲害?

    目的是讓他將來有非分之想打開文件袋時認(rèn)清自己是誰。只是丁元英也未曾預(yù)料已經(jīng)身患精神絕癥的劉冰會走極端這種思維在生活中,商業(yè)上運(yùn)用**精彩的例子莫過于蒙牛集團(tuán)的成功之路牛根生,各位朋友都聽說過吧,在商業(yè)角度,牛根生就是現(xiàn)實(shí)版的丁元英牛根生*****的思維特點(diǎn)是逆向思維,他的發(fā)散性思維和橫向思維都是從逆向思考中衍生出來的。一、牛根生的逆向思維是怎樣煉成的?首先是從小受到了家庭的影響牛根生曾經(jīng)回憶說:“我母親給我的兩句話讓我終生難忘,一句是‘要想知道,打個顛倒’,另一句是‘吃虧是福,占便宜是禍’這兩句影響他終生的話都體現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念相反的一種逆向思考后來牛根生遇到難題解不開時,總會首先想到“要想知道,打個顛倒”這句話,啟發(fā)他的思路向著與常人相反的方向思考。他在伊利時,經(jīng)常把獎金主動分給部下,顯然也是受到“吃虧是福”這句話的影響牛根生以逆向思維為思考的起點(diǎn),在維度上擴(kuò)展并延伸到發(fā)散思維和橫向思維,形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)新特質(zhì)。用他的話概括就是善于“三換思維”——換位思考、換心思考、換向思考,并且運(yùn)用到蒙牛的創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營實(shí)踐之中二、牛根生創(chuàng)業(yè)中的逆向思維“過程顛倒”——先建市場。強(qiáng)勢文化,什么是強(qiáng)勢文化?邏輯強(qiáng)勢文化創(chuàng)業(yè)

《天道》:丁元英的強(qiáng)勢文化秘笈揭秘.創(chuàng)新強(qiáng)勢文化抖音

    天上有航天員,地上有運(yùn)動員,形成海陸空的整體進(jìn)攻態(tài)勢。結(jié)果是,到2005年底,蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億,到2006年的銷售收入達(dá)到了162億!如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***,“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當(dāng)初不是按照逆向思維根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行資源的整合,而是眼睛只盯住自己籃子里的菜,只想著在現(xiàn)有資源的情況下進(jìn)行操作,蒙牛***不會創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構(gòu)建企業(yè)文化上,我們也同樣看到,蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念:向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻(xiàn)”,牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評為“**佳雇主”后,牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說:“有些走上管理層的干部,可能沒有過這樣的體會,或者缺乏【打個顛倒】的家教,所作所為,經(jīng)常使員工不痛快。”因此,牛根生不斷引導(dǎo)員工摒棄打工心態(tài),要讓給自己干“控股”。“財聚人散,財散人聚”,牛根生對支配財富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對人生的逆向思考,進(jìn)而推動形成了蒙牛的快樂文化——從物質(zhì)上堅(jiān)持“共同富裕”。創(chuàng)新強(qiáng)勢文化抖音

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