求請道家法事到底有什么用？道教是中國的傳統宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學說和傳統的敬天、祭祖習俗的繼承。接下來我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎上演繹發展而成的宗教活動。道場，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經師誦經、掐訣、踏罡、存神，把信眾的美好心愿傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現一切美好的愿望。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類。做法事真的會有效果嗎？沙溪鎮法事多少錢

    神秘的道教超度法事—招魂幡上的鬼魂！每年的農歷七月，是一年中法師們為忙碌的時節。七月是冥界的假日，也許是上天仁慈，一年中留出三個時段作為假期，讓陰間的鬼魂得到陽人的供養。而在七月中元節到來之前，即七月十四日晚上亥時之前超度已亡故的先人或冤親債主，可以說是事半功倍。因此，全國各地的道觀或道場都會舉行超度法會。而超度也變成對亡魂比較好的犒賞，讓其能量有所提升，以便找到更好的地方投胎轉世。七月中元節，為道教三官大帝之地官下降普渡眾生的時節，是上天慈悲大赦天下的時刻，也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情眾生脫離苦海之時。因此，七月陰氣較重，大街小巷都是些無主孤魂，或徘徊在廟門口，或跟著香客進廟，希望在超度法會上被超度。 港口鎮附近法事價格沒能力參加法事該如何積累福報？

還有一般的道家法事是拒絕討價還價的。我們常說，你求神拜佛，無非就是討個吉利和彩頭，再嚴重一點的，多半是請求神仙護佑，消除人前世的業。所以本來是有求于神仙，結果還總想著討價還價，這是做法事的大忌。當然了一個人在經濟上確實有困難，那么請你事先說清楚，跟法師充分的溝通，法師會根據你的情況進行斟酌，法師也是要講人之常情的，但是請記住不要砍價。如果不信，也不必做，因為道家講的就是“信則靈”。如果你完全不信這個，就沒有必要多費口舌（當然了！這就變成另外一個話題了。）還有就是不能要求法師作保證，道教做法事跟行醫治病同一個道理，沒有保證成功的說法，如果要保證成功的話，對不起，恐怕誰也做不到。

    “不依國主則法事難立”的出處：首先，需要對“不依國主則法事難立”這句話的出處進行仔細的考察。“不依國主則法事難立”早見于僧祐《出三藏記集》卷十五《道安法師傳》，是記載道安法師在新野分張徒眾時所說，其余《高僧傳》、《世說新語》等記載與此基本相同。以下是祐錄的原文：四方學士，競往師之，受業弟子法汰、慧遠等五百余人。及石氏之亂，乃謂其眾曰：接下來災旱蝗，寇賊縱橫，聚則不立，散則不可。遂率眾入王屋女機山。頃之，復渡河依陸渾，山（棲）木食修學。俄而慕容俊過陸渾，遂南投新野。復議曰：今遭兇年，不依國主則法事難立。又教化之體，宜令廣布。咸曰隨法師教。乃令法汰詣揚州曰：彼多君子，好尚風流。法和入蜀，山水可以修閑。安與弟子慧遠等五百余人渡河夜行，值雷雨，乘電光而進。 做完法事雙方的反應是什么呢?

    法事之祈福道場：大則祈禱國泰民安，風調雨順，禳解災疫；小則為人們祈福迎祥、驅邪伏魔、消災解厄，保佑人們事業有成，生活幸福，財運亨通，災消禍散，身體康健，運程改變。通過做這種道場，能夠使人們的一切善良美好愿望得以實現。祈求祈福轉運，消災解厄，化解小人、化解太歲、以趨吉避兇、防止事故、牢獄官非無侵、諸厄消除萬災化解。祈求事業興旺發達，生意興隆通四海，秘法開五路財門，財源茂盛達三江，運和亨通，萬事吉祥，順利如愿。祈求婚姻美滿，夫婦和合，求婚求子求女，家庭和睦幸福快樂，求福求祿求壽。祈求家宅公司廠礦平安順利，道法驅邪鎮煞，灑凈謝土。祈求病愈災消，防病避禍，愈頑疾。悔罪祈福法會：化解久病不愈，服藥無效，病情反復之類病患災難。放生會：代信眾放生，廣積陰德，延年延壽，蔭澤子孫后代，福壽康樂，平安吉祥。祈求子女身體健康，開智增慧，學習進步，學業有成。祈求官運亨通：文昌帝君護佑，小人遠避，貴人扶持，官運亨通如意。 法事做完沒效果，你的錢是不是白花了？東升鎮法事準備

做法事后的注意事項。沙溪鎮法事多少錢

超度是一種宗教法事，這種法事佛教道教都有，佛教的超度方法比較普及，而道教的超度比較隱秘，所以本人得以熟悉佛教超度法本。佛教的超度法門出自一本經巜佛說阿彌陀佛經》經中佛講，距此娑婆世界之西方極遠之地有世界名日極樂，其國美妙異常無有眾苦，而且其國眾生均為蓮花化生。如何得生其國，若有眾生知有此國土并發愿往生，一日至七日內一心稱念阿彌陀佛名號，命終之時必得蒙佛接引往生西方極樂世界。故此民間如有家人老去，其子女或請人為臨終之亡魂指路:西南大路在前方，三條大道走，金銀財寶帶無數，腳踏蓮花上天堂。沙溪鎮法事多少錢