70年代至80年代流行的有關(guān)媒介素養(yǎng)教育作為一種**意識(shí)形態(tài)密碼的手段或免*工具的觀念已受到了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)既見之于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，也出現(xiàn)在課堂教育實(shí)踐領(lǐng)域。首先，學(xué)生在成為媒介素養(yǎng)教育對象之前，業(yè)已積累的有關(guān)媒體的認(rèn)知體驗(yàn)受到重視。強(qiáng)調(diào)受眾的復(fù)雜性和多樣性，要求我們應(yīng)當(dāng)更多地注意學(xué)生對于媒介已經(jīng)知道了什么，而不是認(rèn)定他們對媒介一無所知，或認(rèn)為他們對媒介認(rèn)知總是畸形的。其次，對于媒介素養(yǎng)教育中的教與學(xué)，教師們根據(jù)各自的課堂實(shí)踐與研究狀況開展討論，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)***論的一個(gè)**問題：它將學(xué)生假設(shè)為易受媒介"迷惑"的同時(shí)，將老師的作用假設(shè)為向?qū)W生傳授自我解放的"鑰匙"，教師向?qū)W生展示真理，揭示事實(shí)真相，而學(xué)生們一旦得到了老師的指點(diǎn)，便會(huì)自動(dòng)地接受和贊同。這種觀點(diǎn)有某種***福音布道的味道。雖然這種方法有時(shí)確實(shí)能解釋學(xué)生的某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但它相對于復(fù)雜的、五花八門的課堂實(shí)踐顯然是過于簡單化了。尤其當(dāng)學(xué)生將媒介內(nèi)容視為"自己的文化"和能使自己開心愉悅的事物的時(shí)候，他們可能傾向于**或反對教師所講的內(nèi)容。這種**和反對，特別出現(xiàn)在當(dāng)學(xué)生感到媒介素養(yǎng)教育冷談了大眾文化。學(xué)術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)：青少年時(shí)期是學(xué)術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。揚(yáng)州附近綜合素養(yǎng)報(bào)名

②教師勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性③勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的延廣性④教師勞動(dòng)的示范性⑤勞動(dòng)成果的精神性3、教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：①教學(xué)活動(dòng)②從事科研③指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，評定學(xué)生成績④按時(shí)獲取報(bào)酬，享受**規(guī)定的福利待遇以及帶薪休假⑤對**工作提出意見以及建議⑥參與進(jìn)修或其他培訓(xùn)義務(wù)：①遵紀(jì)守法、為人師表；②****方針政策，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行**的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；③開展有益社會(huì)活動(dòng)；④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格；⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和**有害于學(xué)生**成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想***覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。4、教師職業(yè)化的內(nèi)容教師的職業(yè)能力素養(yǎng)①學(xué)科素養(yǎng)；②教育素養(yǎng)；③綜合能力素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)①熱愛教育②教師**的個(gè)性品質(zhì)；③**的心理，愉悅的**；④良好的人際關(guān)系。三、新型師生關(guān)系1、內(nèi)涵教育關(guān)系：教學(xué)上的授受關(guān)系人格關(guān)系：人格上的平等關(guān)系道德關(guān)系：社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。2、要求與意義要求：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長、心理相容意義：有助于挖掘師生關(guān)系的潛在教育價(jià)值;有助于改善師生的**生活狀態(tài)；有助于師生道德人格的**發(fā)展。揚(yáng)州附近綜合素養(yǎng)報(bào)名體質(zhì)素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)素質(zhì)，保持良好的身心。

6、20世紀(jì)以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化（一般是簡答、案例分析）二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的含義：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。（名詞解釋）2、**古代教育學(xué)思想①《學(xué)記》：世界***部教育學(xué)書籍，誕生于戰(zhàn)國后期，是**的教育學(xué)雛形（填空、選擇）②孔子的教育思想——《論語》；③墨家的教育主張。3、西方古代教育學(xué)思想①蘇格拉底【產(chǎn)婆術(shù)】②柏拉圖【《理想國》，**早提倡"與學(xué)習(xí)與**"的人，重視早期教育；男女平等接受教育；教育的**終目的是促使"靈魂轉(zhuǎn)向"③亞里士多德【《***學(xué)》，強(qiáng)調(diào)注重人在教育中的發(fā)展，主張分階段教育，提倡和諧的***發(fā)展教育】4、教育學(xué)的建立與發(fā)展①教育學(xué)學(xué)科的誕生：夸美紐斯《大教學(xué)論》②規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》（選擇）5、教育學(xué)的發(fā)展①馬克思教育學(xué)的發(fā)展【克魯普斯卡婭《國民教育與國民制度》，加里寧《論**主義教育》，馬卡連科《論**主義教育》和《教育詩》】實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（梅伊曼和拉伊）文化教育學(xué)②現(xiàn)代教育理論的發(fā)展實(shí)用主義教育學(xué)。

【慧聰教育網(wǎng)】上海真愛夢想公益發(fā)展中心近日主辦第二十屆"夢想視野?局長工作坊"，圍繞"推進(jìn)教育現(xiàn)代化，助力區(qū)域素養(yǎng)教育本土化發(fā)展"主題，通過當(dāng)前教育政策和新形勢解讀，以協(xié)作共創(chuàng)的方式共同探討區(qū)域素養(yǎng)教育可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和困難，來自江西、陜西、內(nèi)蒙古等17個(gè)省份的近100名地方行政部門、教育部門**參加了活動(dòng)。活動(dòng)中，教育部教育發(fā)展研究中心政策綜合研究部主任王烽從宏觀區(qū)域教育可持續(xù)發(fā)展的角度，對"十四五"期間區(qū)域如何推進(jìn)教育現(xiàn)代化提出了建議。山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)魏風(fēng)小學(xué)后稷校區(qū)執(zhí)行校長許彩麗現(xiàn)場上了一節(jié)示范課《去遠(yuǎn)方》，與會(huì)者們在小組分工的基礎(chǔ)上合作完成特定挑戰(zhàn)任務(wù)，親身體驗(yàn)夢想課程在學(xué)生素養(yǎng)能力培養(yǎng)上的指向。**表示，面對新高考**、高校人才選拔方式**和高中課程**統(tǒng)籌推進(jìn)的新形勢，中小學(xué)教育需要建立素養(yǎng)指向的教育觀、課程觀、人才觀、評價(jià)觀，明晰育人目標(biāo)，重構(gòu)課程體系，改變教學(xué)方式，著力培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)以及在真實(shí)的情境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。上海真愛夢想公益基金會(huì)創(chuàng)始人、理事長潘江雪說，真愛夢想以建設(shè)夢想中心為基礎(chǔ)，整合夢想課程及教師培訓(xùn)，為區(qū)域提供整體的素養(yǎng)教育解決方案。同時(shí)，他們還能夠遵守社會(huì)規(guī)則和法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)的公平和正義。

格燃教育100000+福建考生共同選擇強(qiáng)大的師資陣容招教五年以上大咖授課旗下訂閱號(hào)福建格燃教師，專注福建省教師招聘考試微信學(xué)習(xí)群推送資訊、干貨、福利，社群小編微信請加geran09在線答疑請認(rèn)準(zhǔn)福建格燃教師，***訂閱號(hào)教綜考點(diǎn)教育學(xué)部分教育與教育學(xué)一、教育的發(fā)展1、教育的概念廣義：凡是增進(jìn)人們知識(shí)技能、影響人們思想觀念的活動(dòng)都是教育活動(dòng)。（包括社會(huì)教育、**教育和家庭教育）狹義：指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指**教育。2、教育的三大因素教育者受教育者教育影響：教育活動(dòng)的中介，包括教育內(nèi)容、教育措施等。3、教育的起源①教育生物起源說（利托爾諾、沛西·能）②教育心理起源說（孟祿）【教育產(chǎn)生于兒童對成人無意識(shí)的模仿】③教育勞動(dòng)起源說（凱洛夫）（三種起源要知道哪三種把人物對應(yīng)上，一般選擇或簡答）。4、文藝復(fù)興后的歐洲教育【人文主義教育】代表人物：伊拉斯謨、莫爾、蒙田和培根其特征①人本主義；②古典主義；③世俗性；④貴族型5、近代社會(huì)的教育特征：①**加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；③教育的世俗化；④重視教育立法，以法治教。同時(shí)，他們也具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，能夠?qū)⒗碚撝R(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境中，創(chuàng)造出新的價(jià)值。泰州技術(shù)綜合素養(yǎng)前景

他們擁有樂觀、自信、堅(jiān)韌不拔的性格，能夠面對挫折和困難時(shí)保持冷靜和理智，以積極的心態(tài)去解決問題。揚(yáng)州附近綜合素養(yǎng)報(bào)名

【慧聰教育網(wǎng)】對于西方人來說，圣誕節(jié)是一年中**重要的節(jié)日，相當(dāng)于**人的春節(jié)。但是美國、英國、法國等地的圣誕習(xí)俗有什么不同，圣誕節(jié)還有哪些深刻的文化內(nèi)涵也許很多人并不清楚。為了讓孩子們了解中西方節(jié)日內(nèi)涵，學(xué)習(xí)多元文化，在線少兒英語頭部品牌DaDa在中秋節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)、春節(jié)等中西方節(jié)日期間開設(shè)相關(guān)課程，受到很多家長和學(xué)員的歡迎。這個(gè)圣誕節(jié)，DaDa為孩子們準(zhǔn)備了《繽紛節(jié)日》圣誕專題課和AI互動(dòng)課圣誕特輯，幫助他們度過一個(gè)快樂而有意義的圣誕節(jié)。燒豬、火雞、圣誕布丁、圣誕碎肉餅....吃是英國人圣誕節(jié)當(dāng)中的重頭戲，美國人則特別看重裝扮自己的家，雖然每個(gè)家庭喜歡的風(fēng)格不一樣，但是圣誕花環(huán)是每個(gè)家庭都必不可少的。在今年的DaDa圣誕AI互動(dòng)課上，Ben老師將會(huì)帶著孩子們了解不同西方**的圣誕習(xí)俗，并讓孩子們學(xué)會(huì)圣誕節(jié)相關(guān)的英語表達(dá)。而在《繽紛節(jié)日》專題課則通過帶小朋友透過DaDa熊貓受邀去美國和Leo一起過圣誕節(jié)幫助Leo裝飾屋子發(fā)生的趣事，身臨其境的感受西方人的圣誕傳統(tǒng)。作為在線少兒英語的頭部品牌，DaDa成立六年多時(shí)間以來，一直以賦予孩子更多可能性為使命，在課程上堅(jiān)持使用與科學(xué)、藝術(shù)、文化相關(guān)的材料。揚(yáng)州附近綜合素養(yǎng)報(bào)名