內外環境教你如何選個好公墓1、外環境要求（1）大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。（2）左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低。（3）前方要有山向，要遠。（4）中間名堂要寬要大，寬能容千軍萬馬。（5）中間要有水系環繞。2、內環境要求（1）因為墳墓就是陰地，如果這塊地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一。（2）上面有高壓線通過的公墓不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人。（3）有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇公墓時，應該要避免這種地形。（4）建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢。瀛新園來告訴你如何選擇適合的公墓。上海市崇明有名的公墓優惠價

根據民政部門的規定，“公墓應當憑殯儀館出具的火化證明出售墓穴。禁止出售壽穴，但為死者的健在配偶留作合葬的壽穴、無子女的老年人或者有其他特殊情況者購買的壽穴除外。客戶購買墓穴的條件親人遺體火化后，其親屬或代理人向殯儀館獲取《火化證明》。親屬或代理人為逝者購買墓穴，須攜帶逝者的《火化證明》原件，去公墓辦理相關購墓手續。此外，還需要提供已故親人清晰的照片、提供碑文刻字內容：使用人姓名、立碑人姓名、立碑時間、逝者的出生日期和過世日期，壽穴使用人的出生日期等。若遺失《火化證明》原件的，親屬或代理人須在逝者戶籍所在地派出所開具《戶口注銷證明》。《火化證明》為辦理骨灰安葬、寄存、公證、運輸等憑證。上海市郊區生態葬公墓怎么買上海崇明風水好的公墓。

殯葬方式和習慣有多種多樣，不同的地區、不同的民族生活習慣和宗教信仰不同，人死后殯葬的習俗也存在著很大的差別。城市公墓安葬并不陌生。那么神秘的天葬是怎樣的呢？天葬是藏族的一種傳統喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點讓禿鷲(或者其他的鳥類、獸類等)吞食，天葬**是靈魂不滅和輪回往復，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化，西藏人推崇天葬，是認為拿"皮囊"來喂食胡兀鷲，是**尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的比較高境界-舍身布施。而非網絡旅游指南中說的"天葬可以讓靈魂上天堂"之類的謬傳，藏傳佛教里沒有"人死了可以上天堂"的說法。天葬跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，一種表達對死者的哀悼的一種方式，其本質上是一種社會文化現象，從其起源、形式、內容以及儀式的實施，都要受到自然地理環境和生業方式以及外來文化等因素的影響。因此，在不同的歷史時期、不同的國家和地區、不同的民族乃至不同的社會階層都會形成不同的天葬儀式。2015年西藏審議通過關于制定《西藏自治區天葬管理條例》的議案。總的來說，天葬這種文化葬式屬于藏族地區特有的文化和習俗，在我國其他地區和民族中比較罕見。

公益性公墓和經營性公墓收費差別大公墓分為公益性墓地和經營性墓地，公益性墓地是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的。根據不同地區的規定，公益性墓地一般只收取少量管理費，從每年每穴20元到每20年千元不等。原則上要求必須是當地村民購買，但是在北上廣等**城市的郊區，村民會把公益性墓地出售給城里人，此類墓地，被戲稱為“小產權墓地”。經營性墓地是為城鎮居民提供骨灰或遺體安置實行有償服務的公共墓地，可通過一次性購買獲得其使用權，使用權年限根據墓地要求而定，一般需要每20年繳納一次管理費。人們普遍關注的“經濟適用墓”“豪華墓地”等都屬經營性墓地。上海公墓的位置分布，瀛新園的位置。

隨著殯葬革新,城市公墓成了死者的**終歸宿,居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,多選在公墓埋葬親人。 如何在公墓區為親人找一塊**？不少人認為公墓的**在高處，越高越好。因為葬在高處，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？其實不然，位高處往往沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風，那能藏風得水？ 如何定公墓水口，水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。比如偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。 如何確定墓穴 一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。上海崇明葬式種類齊全的公墓。上海市崇明能直達的公墓位置

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