為許多商品的包裝設(shè)計(jì)提供了充展示魅力的舞臺。如杰尼斯·阿西比為“南非伏特加”酒所設(shè)計(jì)的包裝，就容器造型本身而言，沒有什么可數(shù)之處，設(shè)計(jì)者大膽選用了五彩色的襯托下，透露出強(qiáng)烈的金屬質(zhì)感，圖形**放置白色的盾開標(biāo)簽在其他無彩色的映襯下，更集中地強(qiáng)化了該商品的信息特征，整個(gè)商品顯得莊重典雅、品質(zhì)超群。設(shè)計(jì)中的金屬色的使用，有助于增強(qiáng)光影效果，并可以豐富空間與層次的變化。因?yàn)榻疸y色具有強(qiáng)烈的反光能力和敏銳的特征，在不同的角度和不同的光影作用下，顯出異樣的色彩效果，恰當(dāng)使用會增強(qiáng)商品的輝煌、高級和神秘感。其敏銳的光影變化、可以體現(xiàn)出商品包裝的華麗、珍貴、活躍的印象。單純的提煉與運(yùn)用無彩色，有助于強(qiáng)化商品特征，有利于提高商品的品質(zhì)與檔次，增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。金、銀、黑、白、灰的運(yùn)用有彩色系具有各自鮮明的相貌屬性，而無彩色系中的金、銀、黑、白、灰也同樣具備一定的色彩涵義。無彩色其實(shí)在人們的心理早已形成自己完整的色彩性質(zhì)，并一下為人們所接受，被稱之為永遠(yuǎn)的流行色。單獨(dú)審視黑、白、灰時(shí)，黑色象征靜寂、沉默，意味著邪惡與不祥，被認(rèn)為是一種消極色。白色的固惡情感，是不沉靜性，亦非刺激性。農(nóng)業(yè)以及人們的生活各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用越來越，也給社會創(chuàng)造越來越大的價(jià)值。江蘇名優(yōu)貨運(yùn)代理客戶至上

    無一不為能**快捷、醒目、悅目來吸引消費(fèi)者注意。豐富的色彩傳遞著各種不同的情趣，展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。追求設(shè)計(jì)語言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的，他們以更加理性的獨(dú)特視角，在努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法。積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純。例如日本設(shè)計(jì)師藤田·隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”，充分利用無彩色的屬性，通過金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)排列，在光與影的作用**現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而不凡。設(shè)計(jì)高度濃縮與概括，將該設(shè)計(jì)推向了***，好似眾多商品之中一顆璀璨的明珠，進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的，往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純，實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛，反倒可能給人一種華而不實(shí)的印象，使人產(chǎn)生眼花繚亂之感。恰當(dāng)使用簡約的色彩語言，更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力，**大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下，擺脫傳統(tǒng)色彩的因有屬性的束縛，結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論與商品的屬性要求，采用無彩色中的金、銀、黑、白、灰進(jìn)行設(shè)計(jì)的包裝，則更顯商品的永恒之美。無彩色系的特殊性質(zhì)。上海名優(yōu)貨運(yùn)代理它是在相對低廉的加工成本前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)非常完美的表面效果，適合大批量生產(chǎn)。

    一般被認(rèn)為是清靜、純粹和純潔的象征。當(dāng)黑白相混時(shí)亦產(chǎn)生了灰色，灰色所屬中性，缺少**的色彩特征，因此，灰色單調(diào)而平淡不象黑白強(qiáng)調(diào)明暗，但是，灰色若含惡色彩傾向時(shí)，會給人一種含蓄、柔和、高級、精致之感，耐人尋味。當(dāng)然，在眾多以無彩色為主體的包裝設(shè)計(jì)中，往往其間也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩。他們的呈現(xiàn)一方面與無彩色形成一定的對比效果，另一方面更是為了烘托主體色彩。五彩色與有彩色的相互作用，對豐富商品包裝的色彩效果無疑是十分重要的手段。包裝設(shè)計(jì)，在于孜孜不斷地嘗試與探索。追求人類生活的美好情懷。色彩是極具價(jià)值的，它對我們表達(dá)思想、情趣、愛好的影響是**直接、**重要的、把握色彩，感受設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美好包裝，豐富我們的生活，是我們這處時(shí)代所需。無彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵安喧鬧中的一絲寧靜，它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后，回味著另一種清爽、淡雅的幽香，他們不顯不爭的屬性特征將會在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。

    有意無意之中形成了根據(jù)顏色來判斷和感受物品的能力。不美的顏色給人以不美的視覺心理感受。它不*會增強(qiáng)消費(fèi)者的審美愉悅，更能激發(fā)消費(fèi)者的判斷力和購買自信，豐富他們的想象力，也陶冶顧客的忙心智，真正讓我們感到包裝設(shè)計(jì)色彩的價(jià)值與力量之所在。眾所周知，人的視線憑借著光的作用，觀察到對象物體的開頭與顏色，認(rèn)識客觀存在。若沒有光的照射，人的視覺活動也就消失了，當(dāng)然也就無所謂色彩了。不同的物體對光的吸收性和反射性是不同的，因此，產(chǎn)生了不同的顏色，在所有的物體中，黑色物體可以吸收七種色光，而白色物體則把七種色光全部反射，正是這種緣故，使得黑色、白色與其他色彩相比失去了色彩的相貌，形成自身特有的無彩色屬性。本文從包裝設(shè)計(jì)的角度談?wù)撋剩⒎鞘菍δ切┧^的光學(xué)、電磁波以及波長等物理學(xué)知識的討論，而是從設(shè)計(jì)色彩學(xué)的理論基礎(chǔ)上，著重色彩的色相、明度、純度以及色彩心理等方面的問題的研究。在商品的海洋中，包裝設(shè)計(jì)不斷地變化著手法、創(chuàng)新著形式、塑造著個(gè)性特征，尤其注重色彩的屬性及色彩的運(yùn)用。色彩的屬性并非一成不變，其中各要素之間的變化，給設(shè)計(jì)色彩的對比、調(diào)和的運(yùn)用，提供了豐富的空間。在眾多的商品包裝設(shè)計(jì)中。可以使用橡皮模型以降低加工的成本。

    讓它如何在多樣化中保持一種整體秩序。格式塔心理學(xué)（GestaltPsychology)是德國的一個(gè)心理學(xué)派別?！案袷剿?，是德文“Gestalt”一詞的音譯，意思是組織結(jié)構(gòu)或整體。格式塔心理學(xué)所說的形，是經(jīng)由知覺活動組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體。下面我們來看看后現(xiàn)代主義的特征：***，其社會特征是，現(xiàn)代社會是信息和科學(xué)技術(shù)膨脹和泛濫的新時(shí)代。科學(xué)技術(shù)取得了越來越重要的地位，通過高科技的力量符號化、信息化、復(fù)制化的人為的文化因素越來越壓倒自然的因素。第二，其知識特征是，一切知識都被數(shù)字化、符號化及商品化，不能數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化的知識，幾乎不被看作知識。第三，其文化特征是，顛倒文化的原有定義，反對傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的普通化、總體化、同一性。肯定零散化、邊緣化、平面化、無深度，通過各種眩目的符號、色彩和光的組合去建構(gòu)使人喚不起原物的幻想和影像，滿足感官的直接需要。第四，其心態(tài)和思維模式特征是，要表達(dá)的是一種不確定性、模糊、偶然、不可捉摸等精神狀態(tài)和思想品位。第五，其生活方式的特征是游戲式的生活。不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)定的協(xié)調(diào)詳和的生活，寧愿在不斷突破傳統(tǒng)規(guī)定的叛逆性生活方式中嘗試各種新的生活方式。并且投放播出的費(fèi)用宣傳片也比硬性廣告片要便宜。上海名優(yōu)貨運(yùn)代理

怎樣讓消費(fèi)者購買這都是我們要想的問題。江蘇名優(yōu)貨運(yùn)代理客戶至上

    提高包裝物的生命周期，從而減少包裝廢棄物。6，包裝材料的無害化?！稓W洲包裝與包裝廢物指令》規(guī)定了重金屬含量水平（鉛、汞和鉻等），例如鉛的含量少于100PPM。中國也應(yīng)以立法的形式規(guī)定禁止使用或減少使用某些含有鉛、汞、錫等有害成份的包裝材料，并規(guī)定重金屬允許含量。包裝設(shè)計(jì)整體應(yīng)用編輯語音Pentawards08獲獎作品現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，它的發(fā)展歷程無不與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的演變進(jìn)程息息相關(guān)，無論是理論上，還是具體設(shè)計(jì)實(shí)踐，包裝設(shè)計(jì)時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，表達(dá)設(shè)計(jì)新潮，體現(xiàn)設(shè)計(jì)主流。受后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，包裝設(shè)計(jì)中一反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)簡潔的原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的裝飾性，同時(shí)大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。因而后現(xiàn)代主義風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)無統(tǒng)一的面貌，但融入了歷史主義、裝飾主義、折衷主義及隱喻設(shè)計(jì)等傾向。后現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)形式多樣，內(nèi)容***，它豐富了設(shè)計(jì)層面，推動了設(shè)計(jì)的發(fā)展。但它同時(shí)使包裝表現(xiàn)出凌亂、含糊不清，不講究統(tǒng)一和諧的特征。因此，本論文著重就格式塔心理學(xué)整體性理論如何運(yùn)用到后現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，試圖加以分析論證。江蘇名優(yōu)貨運(yùn)代理客戶至上

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