⑸白盒：可分為有瓦楞（3層或5層）白盒和無瓦楞白盒，產(chǎn)品包裝后一般要用膠帶封口。⑹展示盒：其種類較多，主要有彩色展示盒，帶PVC蓋的展示盒等，通過該包裝可直觀的看到包裝盒內(nèi)的產(chǎn)品。⑺塑料袋+吊卡：一般稱PBH。⑻吸塑卡：BlisterCard,簡稱BC。⑼PVC盒或PVC桶。⑽收縮膜；也叫熱縮膜，小玩具、蠟燭等產(chǎn)品用此類包裝較多。⑾掛卡。⑿蛋隔盒。⒀背卡。⒁禮品盒；多用于首飾、文具等產(chǎn)品的包裝，種類較多。⒂其它。（二）中包裝主要有塑料袋及瓦楞盒包裝，瓦楞盒種類主要有FOL、TUCKTOPBOX等，包裝設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用編輯語音現(xiàn)代社會，人們幾乎每時(shí)每刻都要與商品打交道，追求時(shí)尚、體驗(yàn)消費(fèi)已成為一種文化，它包括人類生活的衣、食、用、行、賞各個(gè)方面，體現(xiàn)著人們對***生活的追求愈加強(qiáng)烈。當(dāng)我們步入市場、超市時(shí)，各類琳瑯滿目的商品，以優(yōu)美造型、鮮艷的色彩展示在我們面前，在花花綠綠的色彩映襯下，仿佛爭搶著與我們對話交流，我們在無暇審視，仔細(xì)享受那些獨(dú)特造型和美妙色彩的商品時(shí)，更容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引。這便是色彩的作用，因?yàn)轭伾诂F(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺感召開和表現(xiàn)力。人們通過長期的生活體驗(yàn)。澆鑄：指金屬被加熱熔化，然后澆注到模型里。適合加工造型復(fù)雜的零件。江西珍稀包裝服務(wù)量大從優(yōu)

    或隨心所欲的設(shè)計(jì)方法，后現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)具有貌似零亂，實(shí)質(zhì)則有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的理性化特點(diǎn)。后現(xiàn)代是現(xiàn)代的繼承和發(fā)展，它不喜歡四分五裂的現(xiàn)代，而是向往一個(gè)超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。2.實(shí)現(xiàn)整體性原則的具體思路包裝設(shè)計(jì)用格式塔心理學(xué)的整體性作為方法論，但與現(xiàn)代主義時(shí)期包裝追求功能，力求簡約相比，它賦予包裝設(shè)計(jì)以新的組織原則。即在保持包裝功能***的前提下，充分發(fā)展多個(gè)“部分”的裝飾性及內(nèi)在的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師們認(rèn)識到，表現(xiàn)包裝的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺的觀察和對自己的視覺表現(xiàn)的自覺評價(jià)，以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論：無論是設(shè)計(jì)師本人或是觀者，都不欣賞那種混亂無序的形象。一個(gè)格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象,產(chǎn)生的視覺效果是缺乏聯(lián)系、細(xì)節(jié)零散而無整體性，破壞了人們的視覺安定感，給人的總的印象是“有問題”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視，乃至于拒絕接受。包裝作為一種視覺藝術(shù)，它必須是以具體而完整的“形象”這一獨(dú)特語言來傳情達(dá)意的。也就是說它結(jié)合了各種各樣的要素。新鮮包裝服務(wù)供應(yīng)商家金屬制品行業(yè)包括結(jié)構(gòu)性金屬制品制造、金屬工具制造、不銹鋼及類似日用金屬制品制造等。

    一個(gè)***的包裝設(shè)計(jì)，是包裝造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)三者有機(jī)地統(tǒng)一，只有這樣，才能充分地發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的作用。而且，包裝設(shè)計(jì)不*涉及到技術(shù)和藝術(shù)這兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它還在各自領(lǐng)域內(nèi)涉及許多其它相關(guān)學(xué)科，因此，要得到一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)，是需要下一番苦功的。包裝設(shè)計(jì)立體知識編輯語音設(shè)計(jì)師在開始策劃包裝設(shè)計(jì)前就已經(jīng)知道；包裝的美化導(dǎo)入是依附于包裝立體上的平面設(shè)計(jì)，是包裝外在的視覺形象，其中可以導(dǎo)入商品相關(guān)文字、商品圖片、商品產(chǎn)地及視覺形象**等要素。有的包裝面本身就是反映商品信息的一個(gè)表現(xiàn)，然而作為包裝的基本；六個(gè)面而言，它又是局部的形象表現(xiàn)。同樣，容器標(biāo)貼的設(shè)計(jì)，不*注重于一個(gè)標(biāo)貼設(shè)計(jì)，還要關(guān)心標(biāo)貼與容器的形狀，標(biāo)貼與標(biāo)貼之間的相互關(guān)系。所以說包裝視覺導(dǎo)入的設(shè)計(jì)在某些方面和廣告設(shè)計(jì)有些相似．而它還要注意到其它的方方面面，使整個(gè)包裝形成一個(gè)整體。一、主要展示面的設(shè)計(jì)假如一個(gè)紙盒包裝有六個(gè)面，通常需要設(shè)計(jì)五個(gè)面（底面設(shè)計(jì)相對程度都很低）。一個(gè)容器有一到三個(gè)標(biāo)貼，**多可五、六個(gè)。它們之間也不是同等對待，隨著展銷面積的不同，為了吸引消費(fèi)者的視線，而決定其中的主要展面設(shè)計(jì)。主要展面是**多面對消費(fèi)者的。

    讓它如何在多樣化中保持一種整體秩序。格式塔心理學(xué)（GestaltPsychology)是德國的一個(gè)心理學(xué)派別?！案袷剿?，是德文“Gestalt”一詞的音譯，意思是組織結(jié)構(gòu)或整體。格式塔心理學(xué)所說的形，是經(jīng)由知覺活動(dòng)組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體。下面我們來看看后現(xiàn)代主義的特征：***，其社會特征是，現(xiàn)代社會是信息和科學(xué)技術(shù)膨脹和泛濫的新時(shí)代。科學(xué)技術(shù)取得了越來越重要的地位，通過高科技的力量符號化、信息化、復(fù)制化的人為的文化因素越來越壓倒自然的因素。第二，其知識特征是，一切知識都被數(shù)字化、符號化及商品化，不能數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化的知識，幾乎不被看作知識。第三，其文化特征是，顛倒文化的原有定義，反對傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的普通化、總體化、同一性?？隙闵⒒?、邊緣化、平面化、無深度，通過各種眩目的符號、色彩和光的組合去建構(gòu)使人喚不起原物的幻想和影像，滿足感官的直接需要。第四，其心態(tài)和思維模式特征是，要表達(dá)的是一種不確定性、模糊、偶然、不可捉摸等精神狀態(tài)和思想品位。第五，其生活方式的特征是游戲式的生活。不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)定的協(xié)調(diào)詳和的生活，寧愿在不斷突破傳統(tǒng)規(guī)定的叛逆性生活方式中嘗試各種新的生活方式。是加工小型零件的理想方法，通常用于首飾制造。

    因?yàn)橄鄬ρ云涿娣e**大。有的容器就用此標(biāo)，與瓶蓋形成呼應(yīng)。也有的容器，（主要指酒瓶），加上裝飾肩標(biāo)和頸標(biāo)，還有的把頂標(biāo)、頸標(biāo)、肩標(biāo)連為一起，沒有胸標(biāo)、腹標(biāo)、形成主要標(biāo)貼，形式多樣。6、包裝整體設(shè)計(jì)，還被運(yùn)用在外包裝和容器的協(xié)調(diào)之上；外包裝和瓶貼采用相同的設(shè)計(jì)，只是構(gòu)圖少許變動(dòng)，兩者大的色調(diào)形成對比，但在牌名等字體上又作呼應(yīng)；外包裝上出現(xiàn)容器的形象，而容器標(biāo)貼上又重復(fù)外包裝的部分設(shè)計(jì)。總而言之，包裝設(shè)計(jì)要圍繞一個(gè)主題思想，從整體入手，從大處著眼。有關(guān)專業(yè)人士給綠色包裝設(shè)計(jì)提出了6個(gè)方面的含義：1，包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡量采用綠色包裝材料并設(shè)計(jì)長壽命的包裝材料，能極大地減少包裝物廢棄后對環(huán)境的污染。2，包裝減量化。在一些發(fā)達(dá)國家，不少超市鼓勵(lì)消費(fèi)者使用能多次使用的尼龍購物袋，而少用一次性塑料袋，在包裝設(shè)計(jì)中使用的材料盡量減少，盡可能消除不必要的包裝，提倡簡樸包裝，以節(jié)省資源。3，包裝材料單一化。采用的材料盡量單純，不要混入異種材料，以便于回收利用。4，包裝設(shè)計(jì)可拆卸化。需要復(fù)合材料結(jié)構(gòu)形式的包裝應(yīng)設(shè)計(jì)成可拆卸式結(jié)構(gòu)，有利于拆卸后回收利用。5，重視包裝材料的再利用。采用可回收，復(fù)用和再循環(huán)使用的包**<。可以使用橡皮模型以降低加工的成本。廣東高產(chǎn)包裝服務(wù)辨別

用于加工高誤差的復(fù)雜造型。由于工藝本身的特點(diǎn)。江西珍稀包裝服務(wù)量大從優(yōu)

    步入社會經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛時(shí)期，受后現(xiàn)代主義多元共存美學(xué)觀的影響，后現(xiàn)代對現(xiàn)代主義的“少就是多”的信條針鋒相對地提出了“少就是乏味”。包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出從有序到無序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征，向更富于人情味的、個(gè)性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。在包裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，出現(xiàn)了很多奇異怪誕的包裝樣式和過度包裝的態(tài)勢，盡管其形態(tài)具有不確定和模糊性，結(jié)構(gòu)又相互矛盾，材質(zhì)和屬性也呈現(xiàn)出毫不相關(guān)的混合，圖形色彩文字也出奇的不協(xié)調(diào)，但這恰與后現(xiàn)代時(shí)期標(biāo)新立異、追求廣告效應(yīng)的精神不謀而合，與現(xiàn)代人喜新厭舊、求新求變的心理相呼應(yīng)，從而受到了很多人的青睞和歡迎。由此，也使我們認(rèn)識到了后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的思想，那就在于重視大眾通俗的、地區(qū)性的、多層次的情感、精神需求和愿望，突出包裝的人文和美學(xué)價(jià)值。Pentawards08獲獎(jiǎng)作品—飲料包裝格式塔整體論在后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：1.多元化的認(rèn)識盡管多元化的包裝使我們的生活變得絢爛多彩，個(gè)性十足。但包裝設(shè)計(jì)并不是多元素的簡單堆砌，以零亂、含糊為目的。因?yàn)殡s亂無章、模糊不清不是后現(xiàn)代，它只是一種混沌狀態(tài)的后現(xiàn)代。后現(xiàn)代包裝并不是設(shè)計(jì)上的無**主義。江西珍稀包裝服務(wù)量大從優(yōu)

山東十里飄香餐飲管理咨詢有限公司是一家餐飲管理咨詢；食品加工工藝的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)；市場營銷策劃；非學(xué)歷短期成人繼續(xù)教育培訓(xùn)（不含發(fā)證、不含國家統(tǒng)一認(rèn)可的教育類、職業(yè)證書類等前置許可培訓(xùn)）；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易咨詢；企業(yè)形象策劃；教育咨詢（不含辦學(xué)及培訓(xùn)）；國內(nèi)廣告業(yè)務(wù)；包裝服務(wù)；貨運(yùn)代理（不含運(yùn)輸）；辦公用品、不銹鋼制品、鋁合金制品、包裝材料、紙制品、機(jī)械設(shè)備及配件、廚具、制冷設(shè)備、兩輪助動(dòng)自行車、摩托車、自行車、食品的銷售；企業(yè)管理咨詢；產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)）的公司，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠實(shí)可信的企業(yè)。公司自創(chuàng)立以來，投身于餐飲管理咨詢，是食品、飲料的主力軍。十里飄香始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念，影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。十里飄香始終關(guān)注食品、飲料行業(yè)。滿足市場需求，提高產(chǎn)品價(jià)值，是我們前行的力量。