中國人向來諱言死亡，而每年清明節則是專門的生死啟迪。無論活著多么強硬，任何人都會死的。死即死矣，葬入山林，化為塵泥，便是終的歸宿。死后元知萬事空，古人認為死后啥事都不知道，啥事也沒有了，實際沒那么簡單。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊，給兒子留下遺囑，死后進行海葬，把骨灰撒向大海。兒子是個孝子，謹遵遺言，老父火化后來到海邊，將骨灰撒向茫茫大海，任其揮灑漂流。本以為逝者息、生者安，沒想到接下來發生的事情則讓人大吃一驚，這個孝子遭人舉報私自海葬，被抓了起來，罰款2萬元。【公奠禮】的內容主要是來賓靈前致奠，一般附在家奠禮后舉行。羅湖區海葬殯葬服務中心

    路過殯儀館周邊街道，總能看到眾多的殯儀商店，其中很多都有殯葬一條龍服務，什么叫做殯葬一條龍服務呢？殯葬一條龍服務的大概流程是什么？簡單來說，殯葬一條龍服務指的就是把人身后事交給別幫你指導代辦，如靈堂設置，殯儀館對接，出殯，墓地選擇等等，一般都是有團隊運行的，交給他們他們就可以了！服務很周到，只要你能想到的，就有相應的服務，還有很多你所想不到的各式各樣的服務。從到醫院太平間拉遺體到殯儀館并送遺體火花的靈車、布置靈堂、禮堂指示牌、靈堂內大屏幕展示的橫幅、撰寫的挽聯、播放的哀樂、樂隊演奏、花圈花籃、鋪放在遺體上的鮮花、喪事用的小禮品、壽衣、骨灰盒、安放遺體的形似棺材一次性使用的紙質或竹質“包裝箱”、遺體告別后的羹飯，甚至，包括骨灰盒安葬的相關事宜，樣樣都管。 寶安區正規殯葬服務中心【家奠禮】儀式的主要參與者為逝者家屬與親朋，主要內容為在逝者靈前致奠與行禮。

喪葬活動中原有的對家族、宗教的文化認同，逐漸被國家認同所取代。客觀地講，這種制度設計，并不是沒有意義。不過，自開放以來，隨著單位制度解體以及社會主義市場經濟的勃興，民眾逐漸從單位人變成了社會人。在國家對個人事務的影響力逐漸退縮的情形下，喪葬活動向傳統回歸也就成為了邏輯之中的事情。與此同時，整個社會的價值觀念也在短短的時間內發生了巨大變化。如何界定人生的意義，在上世紀80年代一度成為了討論的焦點。在人們的價值觀念日趨元多的時代背景下，國家還在堅持原有的殯葬理念，并在儀式上愈趨簡化。

骨灰入葬：選墓專車上門接送，由專業選墓服務人員全程陪同選墓，樹葬、草坪葬、海葬、塔葬、壁葬及傳統立碑葬等多種入葬形式方便家屬選擇。殯儀服務專員全程指導安葬儀式，選擇墓地用品和隨葬品，選擇安葬吉日等。 一站式的喪事辦理，從遺體接運、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務到骨灰寄存等環節。

九、 火化進塔1. 服務人員引導遺體推向火化爐。2. 殯葬顧問引導家屬焚燒花圈、3. 協助家屬焚燒冥幣4. 火化場人員撿骨封罐，并由家屬確認后領回。十、 后續關懷1. 核對確認各項費用，由項目服務人員向家屬說明費用明細并結清。2. 于百日、對年將近時寄發通知函提醒家屬，并提供咨詢服務，解答相關流程之進行、應準備項目及應注意事項。十一、 服務內容補充說明1. 本服務內容包含所載項目內所有人員之服務項目。2. 本服務內容全程由專業人員負責承辦。3. 本契約內容不含規費。4. 會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設備為準。殯葬一條龍服務提供了一種解決方案，它可以幫助家屬處理復雜的情感和心理問題，并提供必要的支持和安慰。寶安區正規殯葬服務

參加葬禮的時候，需要注意一些禮儀方面的細節。羅湖區海葬殯葬服務中心

    春秋戰國，天下擾攘、連年爭戰，西周禮制多遭破壞，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此。至西漢文帝，臨終遺詔：自己死后，朝廷百官、親眷只許居喪二十七日(史稱以日代月)，外地官員不得進京奔喪，其后百官除喪服，民間聽任娶嫁。兩漢殯葬禮儀并不嚴格。即便為父母守喪亦只是鼓勵、表彰，而無硬性規定。魏晉南北朝，天下紛崩，兇禮多從各地的風俗。迄唐，殯葬禮儀走向法制化，即正式形諸法律(包括刑法和禮法)。例如，唐朝重申了三年之喪，《唐律》規定，居父母喪，若身自嫁娶或去孝服以游東，均為“不孝”，屬“十惡”之條，居喪中“生子，徒一年”。此外，具有“準”法律效力的“禮”也在極力完善殯葬禮儀。在西周時代，“禮法合一”，禮即法。春秋以后，各國開始制定法律，但禮仍然存在。于是，中國制度史上便逐步形成了“以禮輔法”的一個突出特點。由于禮的特殊作用，歷代統治者均極重視對禮的整理修訂。 羅湖區海葬殯葬服務中心