從這兩個意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長的一段時間里，供桌、供案多陳設在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發展和使用功能的多元化，以前用來祭祀的用家具也逐漸融入現代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區別，以有、無吊頭來區分：即無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案?，F代供桌一般陳設在廳堂呈長方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齊都紅木所有原材均可至廠區實地查看，棵棵好材、根根大料。泰安白酸枝紅木書案

衣架是用來搭披衣衫的架子?！遏敯嘟浗崇R》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較爲少見。當時的衣架與現在的衣架不同?，F代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。古時候沒有自來水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。菏澤紅木大班臺齊都紅木以考究的工藝技藝實現了傳統與藝術的完美結合。

木材非常寬大，能做羅漢床類似后背大板，不用拼接。鐵刀木：也稱鐵梨木，產于南亞、東南亞、中國云南等地。木材特性：心材栗褐色或黑褐色，常帶黑栗色條紋，類似雞翅木，材質介于緬甸雞翅木與非洲雞翅木中間，心材新切面紅褐色，紋理不久則轉為深紅褐色，帶紫色條紋，密度大，沉于水，質地堅硬非常重，因木紋頗似雞翅木，常有廠家用鐵刀木冒充雞翅木現象，但仔細辨認還是可以區分的，雞翅木木紋較細，紋理呈圈狀，而鐵刀木木紋順直，木材非常寬大，能做羅漢床類似后背大板，不用拼接。

架格是一種沒有門，被隔板分成數層的家具，用于室內陳設物品。其功能主要供存放物品用，有些依據書體規格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現今格架。架格的實用性在書齋中得以較大的體現。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設之一，在式樣、做工上均優于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。齊都紅木本著“以質量求生存，以技術求發展，以服務求信譽，以管理求效益"的經營理念。

這種圓角柜的特點是穩重大方，堅固耐用，在古代家具中的柜類中，圓角柜較古，并被當今學者和收藏家視為為成功的儲物大柜，它因其柜頂的轉角呈圓弧形而得名，并且多為通體光素，只依賴其合理的比例和線條就能産生高雅的格調，所以一直為文人雅士所喜愛。亮格柜是明式家具中較為典型的一種書房內常用家具，集柜、櫥和格三種形式于一器。通常上層是沒有門的格架，齊人肩或稍高，用以陳放古董玩器，便于欣賞；下層為對開柜，用以存放書籍，中間平添二或三個抽屜，又有櫥的功能。齊都紅木精選大樹主干料，不用枝料，零白皮，不拼接，不挖補，整木取料。威海大果紫檀紅木寫字臺

齊都紅木以創新為理念，從審美取向、文化情趣等打造優雅恒久的藝術。泰安白酸枝紅木書案

玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現大家閨秀的教養。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無側腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱?？勘成?，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。泰安白酸枝紅木書案