甘巴豆：又叫馬來甘巴豆、康帕斯、南洋紅木、甘撥、金不換、門格里斯等。心材粉紅色至磚紅色，久轉(zhuǎn)深桔紅色，具有窄的黃褐色條紋。與緬花的大的區(qū)別：沒有緬花特有的香味。大甘巴豆：心材暗紅色轉(zhuǎn)至巧克力色，具有粉紅色條紋；散孔材，心材管孔內(nèi)含樹膠，軸向薄壁組織聚翼狀及帶狀，有時可見翼狀和輪界狀，木材射線非疊生，單列射線較少。與緬甸花梨木大的區(qū)別是：無緬花的特有香味。緬紅漆：心材甚顯，淺紅變深紫色，有深色條紋，薄壁組織量多呈帶狀及環(huán)管束狀，射線組織同單形，少數(shù)成對或兩側(cè)，大射線含有徑向樹膠套，密度與漆樹相近。先后經(jīng)過開料、烘干、配料、木工、雕刻、刮磨、蠟飾等七大工序，每道工序力求精益求精。威海傳統(tǒng)紅木架子床

真?zhèn)尾煌帲赫妫｜S的木材特性是它木質(zhì)縝密、油性很大，木色金黃而溫潤，心材顏色較深，呈紅褐色或深褐色，常帶黑色條紋，導(dǎo)管在肉眼下可見至明顯，木紋中有很多木癤，這些木癤亦很平整不開裂，呈現(xiàn)出狐貍頭、老人頭、臉譜等紋理，美麗可人，即人們常說的鬼臉兒。新切面辛辣氣濃郁，久則微香。結(jié)構(gòu)細(xì)，紋理斜或交錯，放入水中呈半沉狀態(tài)，收藏價值較高。越南黃花梨：雌株心材剖面，有較濃的酸香味；雄株木紋多，鬼眼紋。原木材表面有裂紋，幾乎沒有酸香味，紋理寬窄不一，似黑水滲透不均勻所留下的痕跡，常有紫藥水顏色夾雜，木材發(fā)干、少油性，顏色較深、味道較濃，紋理層次較亂。煙臺小葉紫檀紅木櫥柜齊都紅木精選上等進口國標(biāo)紅木，在紅木生長環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋、密度、油性較好的紅木原材。

貴妃榻對于榻腿、牙板的細(xì)節(jié)設(shè)計更是精益求精，無論是直腿、彎腿都少不了細(xì)琢的花草圖案，榻體多為平板和按摩板，體型較之歐美貴妃榻更碩大，展現(xiàn)著皇室的風(fēng)范和皇權(quán)的威嚴(yán)。有的貴妃榻為單翹頭、尾部上卷設(shè)計，瑞草卷珠外翻球式直腿，透雕牙條采用拐子紋卷草圖案，圍欄的二龍戲珠穿云噴水透雕圖案為醒目，它鮮明體現(xiàn)了清式家具的恢宏氣派。還有的貴妃榻則為雙翹頭設(shè)計，頭部稍高，插肩直腿，側(cè)面有管腳帳，中部牙條是透雕拐紋、牙頭以浮雕相稱，圍欄為屏風(fēng)式透雕拐紋，榻面紋理介于按摩面和平面之間，制作工藝明示了它的珍貴。

這種長方形的供桌、供案，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時，供案一般都是擺放被供奉的對象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用時一般都放置在供案下面，供奉時再拉出來，等供奉完畢，再移回供案下方。供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設(shè)于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品，一般來說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設(shè)計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。

“皇宮椅”産于清朝皇宮，是皇帝用御制。古時的皇宮椅以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象征。隨著封建制度的消滅和社會的發(fā)展，現(xiàn)在的皇宮椅已經(jīng)進入尋常百姓家。工藝制作上進行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。現(xiàn)在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。也由固定的兩張發(fā)展到六件套、十件套等十幾種規(guī)格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質(zhì)。寶座産于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物。齊都紅木真正讓每件產(chǎn)品做到保值、傳世、收藏。濟寧小葉紫檀紅木月牙桌

齊都紅木選擇傳承有序的經(jīng)典紅木家具。威海傳統(tǒng)紅木架子床

寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。后面擺一較大的帶座屏風(fēng)，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴(yán)。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內(nèi)中心或重要位置，為皇帝和后妃用。這類椅子很少成對，大都單獨陳設(shè)。寶椅大多以紫檀制作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴(yán)之感。清式寶椅的特點是尺寸大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用料規(guī)范，做工精細(xì)，裝飾瑰麗。威海傳統(tǒng)紅木架子床