經(jīng)典的“明式家具”的顯眼部位通常會被點綴上恰到好處的紋飾，一件家具就如同一幅繪畫有了“畫眼”一樣而有了凝神之彩，體現(xiàn)了靜中之動。中國傳統(tǒng)家具上一幅精彩“雕畫”的作者已不是一般意義上的“雕花”匠，甚至其本身就是像齊白石、徐素白那樣的藝術家，所以“雕畫”在傳統(tǒng)家具上的運用并不多，數(shù)量也較少，而成功運用的佳作就更少了。也正因為這一點，在現(xiàn)在的傳統(tǒng)家具的制作中用“雕畫”來作裝飾就不多見了。其實，在文化內(nèi)涵和深度的傳達上，就鮮明、直觀、豐富和深刻而言，較于現(xiàn)今流行于傳統(tǒng)家具制作上的“雕花”圖案，“雕畫”是有許多明顯優(yōu)勢的，不過要想使之在現(xiàn)在的家具裝飾上更好地發(fā)揮作用，設計者在文化藝術上的修養(yǎng)無疑至關重要。齊都紅木本著“以質(zhì)量求生存，以技術求發(fā)展，以服務求信譽，以管理求效益"的經(jīng)營理念。棗莊白酸枝紅木北官帽椅

朱家溍——“包子饅頭論”。統(tǒng)稱“紅木”，有包子、饅頭統(tǒng)稱饅頭論。明代史料中有稱“細木”一說：包括紫檀、花梨、烏木、鐵力、楠木等木材；清高級木材有統(tǒng)稱硬木的，是當時木匠行和家具商人通行叫法，包括紫檀、花梨、雞翅木、紅木等。包子、花卷、饅頭通稱為面食是可以的，統(tǒng)稱為饅頭就不對了。可用“細木”或“高級硬木”來代替“紅木”名稱。田家青——“鉆石玻璃論”。文物界從未因紅木與紫檀界定不清而發(fā)生矛盾。紫檀在中國人心目中是木材的良品。濱州紅木餐邊柜定制齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。

出現(xiàn)木頭表面的散爆、會裂出頭發(fā)絲一樣細紋，在整個行業(yè)內(nèi)都是普遍現(xiàn)象，齊都優(yōu)良的烘干處理技術能夠盡量減少此類開裂問題，同時，一旦出現(xiàn)家具開裂問題，齊都一定會負責到底。在齊都開廠到現(xiàn)在的二十余年里，開裂的情況是極少的，齊都能發(fā)展這么多年，靠的就是老客戶對于品質(zhì)的真實體驗和口碑的傳播，齊都對于所制家具的品質(zhì)的要求是非常高的。蘇作:文人氣息濃厚，蘇作紅木家具的歷史淵源實在是久遠，上溯到明清兩代，一般認為宋元以前其發(fā)展歷程是民族大融合的產(chǎn)物。

交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據(jù)悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象征。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐一把交椅”表明著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了一把交椅。齊都紅木擁有專業(yè)家具設計師，主要從事紅木家具的研發(fā)、制造、銷售。

宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連，如交杌及交椅上的腳踏；有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。擺件類，紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”，又稱“擺件”?！凹t木小件”采用小塊紅木，通過鋸、刨、拉、鑿等工藝，運用傳統(tǒng)的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及線刻等技法，以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等爲題材，雕制成文房用品（如筆筒、墨盒等）、棋罐、瓶座、碟架、煙具、花插、雕件等，是欣賞與實用相結合的工藝雕刻珍品。憑借精細的市場定位、優(yōu)良的品質(zhì)、售后服務，齊都紅木自成立以來，得到業(yè)界的一致認可！日照老撾大紅酸枝紅木茶室家具

山東省博興縣齊都紅木家俬廠保護消費者權益，讓客戶購買紅木家具有保障。棗莊白酸枝紅木北官帽椅

在古代，提盒也叫“狀元箱”，一般是民間女兒的陪嫁，寓意著下一代像狀元一樣有出息。屏風的誕生，開始是專門設計于皇帝寶座后面的?！妒酚洝分幸灿涊d：“天子當屏而立”。經(jīng)過一段漫長時間的發(fā)展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內(nèi)裝飾的重要組成部分。木雕屏風是古時建筑物內(nèi)部擋風用的一種家具，所謂“屏其風也”。較早大多放在床后或床側，后逐漸由固定的發(fā)展為活動的，式樣和助能也不斷出現(xiàn)了各種變化。齊都紅木行業(yè)知識分享中！棗莊白酸枝紅木北官帽椅