太師椅産生于宋代，是之一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩坐太師椅”，指的就是這種椅子。關于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。一種說法：據宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當時任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的臣秦檜。一次，他坐在圈椅上休息時不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。齊都紅木以優良工藝團隊，專業技術組合、嚴格的生產制作標準，確保客戶的滿意度。東營緬甸花梨紅木餐臺

“床”與“榻”在席地而坐的時代，是有分工的。床體較大，可為坐具，也為臥具；榻體較小，只用于坐具。魏晉南北朝以后，榻體增大，床與榻同樣擔負著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。習慣上認為：床不只長，而且寬，主要為臥具。榻身窄而長，可坐可臥。隨著社會的發展，現在我們所見到的古典家具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。德州大果紫檀紅木餐邊柜齊都紅木經嚴格選材和國內先進的木材干燥處理，使產品質量更有保證。

木材的結構：木材結構，甚細至細，平均導管/管孔弦向直徑不大于200μm。木材密度（重量）：含水率12％時氣干密度大于0.76g/cm3。材色（指心材，不含邊材）：指心材經過大氣變深的材色。紫檀木類為紅紫色，花梨木類為紅褐色，香枝木類為紅褐色，黑酸枝木類為黑紫色，紅酸枝木類為紅褐色，烏木類為烏黑色，條紋烏木類和雞翅木類為黑色。木材學技術人員多數同意楊家駒先生的觀點。認為“紅木標準”除了照顧到傳統以外，更重要的是以木材解剖學的原理對各類紅木進行了科學的界定與闡述，可操作性強，不是憑眼看、手摸、鼻子聞，不是口口相傳的經驗。

在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結構需要解決桌面四足之間不用構件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機構。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結構、線條感、空間美，文人風雅、返璞歸真的質樸之美，均超越前期任何一個階段。明式家具的一大特點是文人參與設計，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設計之中，使家具的造型優美、穩重、簡樸。明式家具結構簡單、嚴謹、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。齊都紅木擁有專業家具設計師，主要從事紅木家具的研發、制造、銷售。

在河南偃師二里頭等地夏的遺址中，已出現原始青銅器，除小刀、小鉆等器物，還出現了相當于夏代的錛、鑿等青銅工具。青銅木工工具、榫卯的出現，為后世家具的發展打下了基礎。夏朝的制陶技術很發達，玉、骨、銅器也有一定規模，但目前對夏朝所知仍很有限。木器家具類難以保存至今，無法獲悉當時的具體情況，但從已發掘的夏朝其他品類器具風格上，不難看出，夏代器具質樸古拙，已經形成了自己的文明特質。憑幾，又稱隱幾、隱機。古時供人們憑倚而用的一種家具，形體較窄，高度與坐身側靠或前伏相適應。憑借精細的市場定位、優良的品質、售后服務，齊都紅木自成立以來，得到業界的一致認可！菏澤紅木鼓凳

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這種圓角柜的特點是穩重大方，堅固耐用，在古代家具中的柜類中，圓角柜較古，并被當今學者和收藏家視為為成功的儲物大柜，它因其柜頂的轉角呈圓弧形而得名，并且多為通體光素，只依賴其合理的比例和線條就能産生高雅的格調，所以一直為文人雅士所喜愛。亮格柜是明式家具中較為典型的一種書房內常用家具，集柜、櫥和格三種形式于一器。通常上層是沒有門的格架，齊人肩或稍高，用以陳放古董玩器，便于欣賞；下層為對開柜，用以存放書籍，中間平添二或三個抽屜，又有櫥的功能。東營緬甸花梨紅木餐臺