木材非常寬大，能做羅漢床類似后背大板，不用拼接。鐵刀木：也稱鐵梨木，產于南亞、東南亞、中國云南等地。木材特性：心材栗褐色或黑褐色，常帶黑栗色條紋，類似雞翅木，材質介于緬甸雞翅木與非洲雞翅木中間，心材新切面紅褐色，紋理不久則轉為深紅褐色，帶紫色條紋，密度大，沉于水，質地堅硬非常重，因木紋頗似雞翅木，常有廠家用鐵刀木冒充雞翅木現象，但仔細辨認還是可以區分的，雞翅木木紋較細，紋理呈圈狀，而鐵刀木木紋順直，木材非常寬大，能做羅漢床類似后背大板，不用拼接。齊都紅木所用原材為紫檀木、酸枝木、烏木、花梨木等優良紅木。威海明式紅木客廳家具

從這兩個意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長的一段時間里，供桌、供案多陳設在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發展和使用功能的多元化，以前用來祭祀的用家具也逐漸融入現代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區別，以有、無吊頭來區分：即無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。現代供桌一般陳設在廳堂呈長方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。棗莊檀香紫檀紅木家具廠家齊都紅木實現小批量、多品種快速流轉，提高生產效率的同時家具制作更細致。

宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連，如交杌及交椅上的腳踏；有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。擺件類，紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”，又稱“擺件”。“紅木小件”采用小塊紅木，通過鋸、刨、拉、鑿等工藝，運用傳統的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及線刻等技法，以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等爲題材，雕制成文房用品（如筆筒、墨盒等）、棋罐、瓶座、碟架、煙具、花插、雕件等，是欣賞與實用相結合的工藝雕刻珍品。

發展到晚期，羅漢床只三屏，床面的三邊沒有矮圍子，圍子的做法有繁有簡，較簡潔質樸的做法是三塊光素的整板，正中較高兩側較低，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復雜的做法是透空做法，四邊加框中間做各種幾何圖案。貴妃榻，又稱“美人榻”，古時供應婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態優美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。明清時期的貴妃榻，展現出精細打磨的技法，體現在對圍欄、扶手、榻腿的雕花兒上，龍紋透雕為流行，大概是源自中華民族對龍圖騰的膜拜上。山東省博興縣齊都紅木家俬廠不斷進取，不斷磨練。

朱家溍——“包子饅頭論”。統稱“紅木”，有包子、饅頭統稱饅頭論。明代史料中有稱“細木”一說：包括紫檀、花梨、烏木、鐵力、楠木等木材；清高級木材有統稱硬木的，是當時木匠行和家具商人通行叫法，包括紫檀、花梨、雞翅木、紅木等。包子、花卷、饅頭通稱為面食是可以的，統稱為饅頭就不對了。可用“細木”或“高級硬木”來代替“紅木”名稱。田家青——“鉆石玻璃論”。文物界從未因紅木與紫檀界定不清而發生矛盾。紫檀在中國人心目中是木材的良品。齊都紅木在制作工藝上采用傳統榫卯結構、手工雕刻工藝。臨沂明式紅木方凳

孫家木作百年前品質如此，百年后的齊都紅木亦是如此！威海明式紅木客廳家具

官皮箱是女子存放梳理和化妝用品的小箱子，并非官用，亦不是皮制，它形體不大，但結構復雜，是從宋代鏡箱演變而來的一種體量較小制作較精美的小型庋具。一般由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇門，內設抽屜若干，箱蓋和箱體有扣合，門前有面葉拍子，兩側安提手，上有空蓋的木制箱具。南方俗稱“梳妝箱”。印匣為存放印章之用。明代印匣，多為方形盝頂式，因印璽多作方形，印紐總小于印身，故把匣蓋造成盝頂式是完全合理的。直至清晚期，印匣還保留著此種形式。威海明式紅木客廳家具

山東省博興縣齊都紅木家俬廠匯集了大量的優秀人才，集企業奇思，創經濟奇跡，一群有夢想有朝氣的團隊不斷在前進的道路上開創新天地，繪畫新藍圖，在山東省等地區的家居用品中始終保持良好的信譽，信奉著“爭取每一個客戶不容易，失去每一個用戶很簡單”的理念，市場是企業的方向，質量是企業的生命，在公司有效方針的領導下，全體上下，團結一致，共同進退，**協力把各方面工作做得更好，努力開創工作的新局面，公司的新高度，未來齊都紅木供應和您一起奔向更美好的未來，即使現在有一點小小的成績，也不足以驕傲，過去的種種都已成為昨日我們只有總結經驗，才能繼續上路，讓我們一起點燃新的希望，放飛新的夢想！