眾所周知，體育教學活動是一種合目的性的復雜的人為活動，人為活動的本質存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對教育性體育教學定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規定性定義的方式，只可能以應然的或規范性的方式來探討，從而尋求一個正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學的認知方面既體現在體育教學的目的層面上，又體現在體育教學的過程層面上。對于目的層面上的認知要求，筆者認為，就是增強學生體質，增進學生健康，培養學生終身體育的意識、習慣和能力1923年，在《中小學課程綱要草案》中，正式把“體操課”改為“體育課”。溧陽公正體育類培訓服務保證

**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應該怎樣，應該如何。謝佛勒認為，對某一給定的概念來講，惟有**性定義才能談論它的確與否。對于規定性定義而言，一個***肯定的同答顯得令人可笑，因為人人都有發表意見的自由。因此要對體育教學下一個真正的規定性定義是不恰當的。而對體育教學能否下一個真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑，因為我們已經認識到“體育教學”一詞在不同的語境中具有不同的描述性意義，如果要下一個適合于所有語境條件下的簡單的體育教學定義，這種定義對任何人來說都沒有說出什么東西。鐘樓區比較好的體育類培訓排行18世紀末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統稱為“體操”。

其次，在體育教學中，學生的思想感情和作風，很容易自然地表現出來。這有利于教育者把握學生的思想實際和特點，從而對他們有針對性的教育。體育教學中，進行思想品德教育的內容是極其豐富的，概括地說，主要包括：培養熱愛集體的情感和意識，培養團結友愛、關心他人、互助合作的思想和意識，培養競爭意識、勝不驕敗不餒的精神，培養堅忍不拔、勇敢頑強、機智果斷等優良意志品質，以及心情開朗和愉快活潑的良好性格。（四）教育性體育教學的**性定義

體育教學中身心合一的健身統一性體現于三個方面：首先，在體育教學中選擇教材的不僅要注重教材對學生身體各部分、各種運動能力和各種身體素質和積極影響，而且要注重教材對學生心理的影響，盡可能從心理學、美學和社會學方面使學生得到良好的體驗，在完成動作的過程中，不知不覺地感受協調、默契、流暢和成功的歡喜與愉悅。其次，體育教學的組織教法必須克服一體化的固定模式，體現體育教學生動活潑的教學形式，讓學生活動得更自由、更開心、更充分，從而達到身心和諧和內外兼修的目標。辛亥以后，“體育”一詞就逐漸運用開來。

體育從產生就帶有游戲、娛樂的成分。古代音樂與舞蹈等身體活動緊密聯系，體育和競技的萌芽本身就蘊含娛樂的因素。原始人在狩獵之余，為宣泄情感而進行嬉戲活動，在后來的各種節日慶典，宗教儀式和表演中，都對人們起到娛樂作用。隨著科學技術的進步和生產的現代化、電腦化，勞動者工作時精神高度緊張，因此人們需要通過各種豐富多彩的體育娛樂與休閑運動來消除疲勞、娛悅身心、陶冶情操、滿足人們的精神享受，同時，勞動時間縮短，余暇時間增多，又為人們的體育娛樂與休閑運動提供了機會。在埃及開展的其他體育項目還包括投擲跳高和摔角。鐘樓區名優體育類培訓售價

中國古代與體育有關的術語主要有“養生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。溧陽公正體育類培訓服務保證

在中國宏觀經濟向好的大環境下，隨著居民人均收入的提高，休閑時間的增加，體育消費升級以及《加快發展體育產業指導意見》的出臺，相信中國體育產業將迎來黃金發展階段。數據顯示，經過20 多年的市場化嘗試，中國體育產業規模化進程實現了較快的發展。2011年，體育產業呈現出繁榮的發展景象，第26屆世界大學生夏季運動會贊助總收入達12.27億元人民幣；意大利超級杯吸引了近8萬人涌入“鳥巢”，單是門票收益就超過億元。整個古代社會，雖然可以找到我們稱之為“體育活動”的影子，但并沒有出現“體育”這一概念。溧陽公正體育類培訓服務保證

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