雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。17.中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，了誠信、和希望。中國印的出現可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統和。現代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統文化的代表性藝術形式。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。陜西篆刻印石刻刀

印石的硬度范圍在2.5到3.5之間，這意味著它可以抵抗一般常見的磨損。然而，它的韌性較差，因此對于強烈的撞擊或沖擊，印石可能會破裂。了解這些特性對于保護和妥善使用印章石非常重要。印石的紋理和色彩是其吸引人的特點之一。不同的印石品種具有獨特的紋理和色彩，使得每一塊印章石都是不一樣的。例如，有些印石具有云霧狀的紋理，而另一些則具有類似樹葉的紋理。這些特性使得印石成為一種具有很高收藏價值的寶石。印石的另一個重要特性是它的油性。當印石被雕刻時，它會產生一種油脂，這種油脂可以幫助雕刻師更好地控制刀具。然而，這也意味著印石在雕刻過程中可能會吸收灰塵和污垢，因此需要仔細清潔。西安印石費用印石以其特有的色、紋、韻、剛、柔、形，無言地傳文達意，以無聲現有聲。

廣綠石產于廣東省肇慶市廣寧縣，石質粗松，石色花黃或翠綠，肌理多銹斑或白渣，光澤尚可。其中濃綠微透者，光澤較好，不失為印石中珍品。12.楚石又名墨晶石、煤晶石，產于湖南省洞口、新化等地，印石石質細嫩，光澤較好，石色如墨。石粉呈灰黑色者較輕。石粉呈淡灰色者石質堅實，光澤較強。石粉呈深灰近黑色者，光澤亦強，較重。石質粗澀無光者，是為劣材。13.印石也稱印章石。我國古代漢以前印章的質料，以銅鑄為主，金、玉次之。唐宋還是以銅為主，也出現金屬質、礦物質、陶瓷質、骨質、木質。元、明之后，青田石、壽山石印章取代了各種質料印章。

印石，作為中國傳統文化中的重要元素，自古以來便被視為吉祥之物。它被雕刻成各種形狀和圖案，被賦予了豐富的象征意義，如龍、鳳、獅子等，常被用作護身符或辟邪物。印石除了具有觀賞和收藏價值外，還有著實際用途。自古以來，印石便被用于印章的雕刻，它是權力、地位和誠信的象征。只有達官貴人和富商巨賈才能使用印石，它是身份和地位的標志。印石在古代還有著醫治作用。在中醫中，印石被認為是一種有藥用價值的寶石，它能夠清熱消腫止痛，常被用于醫治各種疾病。壽山石之所以為四大印石根本的原因在于其色彩豐富。

印石具有的悠久歷史源遠流長。古代的璽印是以實用為主，因而多采用材質堅耐久的銅、玉為其印材。到了明代中葉，文彭在南京于意外中得到四筐用來制作婦女首飾的青田凍石，試著自刻印章，效果很好，從此就在文人中間興起了篆刻藝術。清代陳克恕在《篆刻針度》里就寫了許多印石的特點，例如：青田石，理細膩，溫潤，通體明瑩；魚腦凍，色白如魚腦；寧波大松石，間有灑墨黑斑，文采流動；壽山石，色分五彩，質細為玉；昌化石有五色，純雞血紅為。像壽山田黃和昌化雞血更被用于宮廷內皇帝的御用之物，而朝野之官吏、雅士、文人也爭相收藏和賞玩，歷史悠遠的書畫藝術造就了一批眾多的篆刻名家：文彭、丁敬、鄧石如、奚岡、趙之謙、徐三庚、黃牧甫、吳昌碩、齊白石、鄧散木等。孤山印石，產自南亞，為新品印石，以西泠印社社址“孤山”命名。南京專業印石制作

印石除石質外，紋理、色彩等仍未列入欣賞要素。陜西篆刻印石刻刀

辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。“聞”，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。21.評定一枚印章的價值，首先就是看質地，因為舊時文人多用較好的印石制印。印石種類很多，大而言之，壽山、青田、昌化為常用，品味高低各異。其次是看章法篆刻(包括邊款)，名家制印之所以倍受青睞，也就因為他們的作品中，運刀有獨到之為珍品。陜西篆刻印石刻刀