家文化不是問題家庭的文化、更不是問題孩子的教育，家文化是讓窮人變富，富人變貴，家庭變家族，家族變貴族。猶可比，無止境。越的家庭，越該學習家文化。楚峽從家庭入手，協助家長共同支持孩子的成長，家文化又主動聯合某些開明的學校領導一起推進“家校共建工程”，并取得了明顯成果。嚴格地講，家文化是一種文化體驗，是幾千年中國文化樸實的智慧。比如說子女教育方面，先相信孩子“本質沒問題”，而后喚醒孩子，讓久違的“”取代孩子暫時的所謂“問題、缺點、錯誤”。家文化本該是生活的一部分，只是近幾十年大家都忙于發展經濟，而忽略了家文化的建設。一切都還來得及，學習，永遠不晚。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統文化落地生根的敲門磚。安微哪里有親子喚醒營

中國人不熱衷來世、永生、天堂這些超越世俗的目標，而是追求在平淡的居家生活中“享福”。在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。每年春節，家家戶戶都要在門上貼一個福字，意味著福氣盈門。林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。家庭生活是實實在在的。北京哪里有家運課程樹形象，提升公司競爭——齊家道和教育科技。

我們也經常發現家長來找到我們常說的話是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓教訓他（她）。殊不知，孩子正是被我們認為“對”的教育方式教育出來的，他們只是一個受害者，要改變孩子，首先要改變和調整的是我們的教育方式，還有我們的教育環境，也就是夫妻關系和家庭關系。以上種種，缺一不可。孩子教育，不覺知，才是可怕的事情。家文化的教育，是“根”的教育，觸及到了家庭教育的重要。所以它有效，落地，扎實，信服。家文化導師團，愿意成為您和您的孩子生命成長和蛻變路上的那個催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個機會。

說到中國家文化的“煙火味”，就不得不提中國的飲食文化。飲食在中國人的家庭生活中地位尤其高，所謂民以食為天。在《紅樓夢》中，有將近三分之一的篇幅是在描述飲食，各種家宴、夜宴、節令宴串接了《紅樓夢》的起承轉合。飲食之所以成為文化，在于飲食將美味與家庭生活聯系在一起，通過色香味的浸潤將家庭的滋味內化于每個中國人的心頭。套用一句“舌尖體”來說就是：在同一屋檐下，他們生活、做飯，用食物凝聚家庭，慰藉家人。平淡無奇的鍋碗瓢盆里，盛滿了中國式的人生，更折射出中國式倫理。人們成長、相愛、別離、團聚。家與每個中國人心中敏感、柔軟的位置有著緊密的聯系，承載著中國人對幸福生活的追求與向往。齊家道和教育科技愿與您攜手共進。

《論語》中，葉公問孔子：“我的家鄉有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”所謂“父為子隱，子為父隱”，用在差序格局里是再恰當不過了。但是，西方社會并非如此。在西方，個人主義占主導，每個人處于不同的團體之中，每個團體都有相應的道德、規范，條理清晰。因此，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德的話用在西方社會合適，但放在差序格局的中國社會就有些不合時宜了。講職業道德，愛本職工作，樹公司形象——齊家道和教育科技。湖北家道課程價格

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家庭生活是實實在在的，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當家庭在中國人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會中的每個毛孔。有一個小故事，行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚說：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”砍柴、擔水、做飯這些貌似平常的家務蘊含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國家文化“煙火味”的熏陶。安微哪里有親子喚醒營

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