家風是中華文化的縮影，是中華文化得以傳承的接力棒。歷代大家名人皆把中華文化注入、融入至家書、家規。在國家轉型、社會結構轉變的時代背景下，價值觀是凝聚中國力量，推動社會進步的精神支撐和思想動力，而良好家風是弘揚社會價值觀的重要抓手，因為它比宣傳、文件、決策命令更深入人心，效果直觀。傳承家風能促進社會和諧，安定團結。家庭是社會的細胞，家庭和睦，就能促進社會和諧，家風和社風是相互影響，不可分割的彼此。若家風正，個人在工作、生活之中會踐行良好品德，不吝善舉，比如樂善好施、謙讓恭敬、尊老愛幼。齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育，是以中國傳統文化為根基和依托。海南儒家思想

“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化?！?康德在《判斷力批判》談到“在一個理性生物中，一種對任意選頂的目的(因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產生，就是文化。” 黑格爾“文化是精神對自我外化出的人的教化過程，也即精神自我認識的過程?！比毡拘W館《萬有大百科事典》(1974年版)表述：“日語的文化即文明開化”?！斗▏蟀倏迫珪?1981年版)表述：“文化是一個社會群體所特有的文明現象的總和。”海南儒家思想齊家道和教育科技有限公司，與您一路同行。

一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用“文化”這個概念。以把握不同文化形態的特征。如根據文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等；根據文化的不同形態，又可分為物態文化、制度文化、行為文化、心態文化；根據不同的地理環境，還可分為西方文化、東方文化、中國文化、美國文化、海洋文化、大陸文化等等；也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現代文化、后現代文化等等。

我們還致力于把“絲綢之路”建設成文明之路，推動在上海合作組織框架內構建人文共同體……美人之美，美美與共，是全人類的共同價值，也是一個文化大國的責任擔當?！罢l會講故事，誰就擁有世界”，講好中國故事的前提是知己知彼。而且，知己知彼兩方面都很重要，都需要真正做到。尤其是在當前，全球進入公共傳播時代，講故事的主體特別多元。在互聯網空間里，如何繼續推進中華文化“走出去”，將面臨一系列新的機遇和挑戰。為此，書記早在2013年“8·19”講話中就指出，要引導人們更加多方面客觀地認識當代中國、看待外部世界。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園。

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統文化，首先應該多方面考察中國文化生成與演進的環境。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內陸，是一個海路兼備的國家。中國傳統觀念上的“天下”是由四海之內的諸夏和“四夷”共同構成?！墩撜Z·顏淵》“四海之內，皆兄弟也”。在傳統的“四?！狈秶鷥染哂卸嗝褡鍍认蚰哿?，并且奠定了中國文化自主發展的格局?！对娊洝ば⊙拧け鄙健分芯蛯懙溃骸颁咛熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”齊家道和的親子蛻變營旨在增進孩子和家長的距離。安微傳統文化教育

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中國故事要講好，可信可愛可敬就是文化中國?，F如今，中國正處在這個邁向第二個百年奮斗目標的歷史關口，更需要我們站穩中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。中國形象里的可信、可愛、可敬，三者是渾然一體、密不可分的，是文化中國被具象化的一體三面?？尚?，是指中國的所言所行都是可以信任、值得信任的；可愛，是指中國在情感上是可親、可近的，是能贏得世界人民的良好情感反應的；可敬，是指中國有大國擔當，是值得尊敬、敬佩的。海南儒家思想

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