家文化三大訓練營在幫助孩子提升反應力、應變力、觀察力、行動力、執行力；升華人格：讓孩子學會尊重自己，尊重他人，養成良好習慣。正因為是家長自己認為“對”的教育方式教育出了這個社會上很多所謂的“問題孩子”，所以家長自己是認識不到自己的過失的。正如我們總是習慣性的去指責別人做的不好，很難去內觀到自己的過錯。我們要相信自己，堅信孩子一定能做到，孩子一定可以蛻變，作為家長，我們必須堅信這一點，給他一個蛻變的機會。齊家道和教育的親子喚醒營旨在啟迪孩子的智慧。遼寧家風

傳統的家文化和中國周王朝的文化息息相關。孔子說：“有國有家者，不患寡而患不均。”這里的家，是指諸侯國中的卿大夫之家。比如，晉國的大夫韓、趙、魏，就被稱為“三家”。“家”的字形是房子里面有只豬，原本意義是卿大夫家的宗廟祭祀，以豬為祭品。在周王朝以及春秋戰國時代，只有卿大夫有“家”，庶民雖然有婚姻有子女，但不稱為“家”。后世社會發生變化，“家”指夫妻兒女共同生活的家庭，也指由多個小家庭組成的同姓大家族。北京家風課程多少錢齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學基地。

而對于家文化的形成起初可以追溯到遠古時期，從原始社會人們必須群體生活才能生存，起初的組織是血緣關系組成的氏族部落，這便是“家”的雛形，經歷了上萬年的時間，逐步衍化到各部落之間為食物進行互斗。在這個過程中起到非常重要作用的就是家族，家族是人類生存發展的基本保證，母系氏族轉化成父系氏族，這種血緣繁衍關系是根本原因。以女性為主的的母系氏族不能使家族快速發展起來。只有父系社會才能快速發展起來，這種血緣家族關系維持的原始部落的家，到黃帝時期，黃帝是靠家族的力量打敗蚩尤，形成多種部落的聯合，成立了國家式的部落聯盟體制，對于黃帝來說，天下的人都是他的子民，天下是一家人，他則是非常重要的家長，由他制定家規、家訓，進而形成了起初的家文化體系。

家文化不是問題家庭的文化、更不是問題孩子的教育，家文化是讓窮人變富，富人變貴，家庭變家族，家族變貴族。猶可比，無止境。越的家庭，越該學習家文化。楚峽從家庭入手，協助家長共同支持孩子的成長，家文化又主動聯合某些開明的學校領導一起推進“家校共建工程”，并取得了明顯成果。嚴格地講，家文化是一種文化體驗，是幾千年中國文化樸實的智慧。比如說子女教育方面，先相信孩子“本質沒問題”，而后喚醒孩子，讓久違的“”取代孩子暫時的所謂“問題、缺點、錯誤”。家文化本該是生活的一部分，只是近幾十年大家都忙于發展經濟，而忽略了家文化的建設。一切都還來得及，學習，永遠不晚。齊家道和助力中華民族偉大復興的文化傳播體系。

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中國文化是世俗取向的。世俗取向有兩個要義：其一、對個人欲望的肯定與滿足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標。在世俗取向的中國文化中，家庭作為飲食起居、繁衍生息的場所，具有極高的地位。自古以來，溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達官貴人、下至販夫走卒的追求目標。春秋戰國時期孟子對 “小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有余，勞作有時。兩千多年后的當今，我們仍在為建成小康社會而努力。與孟子設想的“小康社會”相比，現在的“小康社會”標準已經提高了很多，但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。遼寧家風

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