中華傳統文化中蘊含著豐富的家庭教育思想，在以“養正”之學為中心，以家庭教育為載體的教育傳統下，我們要更加重視中華傳統文化對于滋養現代家庭教育的重要作用。家庭教育應強調“涵養正道”。書記指出：“‘蒙以養正，圣功也。’就是說青少年教育非常重要的是教給他們正確的思想，引導他們走正路。”“蒙以養正”出自《周易·蒙》卦，“養正”是中國古代教育的根本目的。“正”，是一種價值取向、精神追求，它指向的是高尚的道德情操、深厚的文化底蘊和昂揚的進取精神。“養正”，就是養正道、養正氣。齊家道和教育科技有限公司豐富的實踐經驗。云南了凡四訓課程

中國文化從血緣村落到地域方國以及從夏商周到秦漢的理性化演進，都是在“家”的基礎上進行的，與之相應，建構起了一整套觀念形態，并以一整套語匯表達出來，其中突出的有“仁”。仁，從理論上講，把家、國、天下聯結在一起，成為中國型的“仁的人性”；從起源上講，關聯到中國文化在形成過程中的獨特性。仁，到春秋才進入思想層面，在文獻中的體現是，仁字在《左傳》中出現33次、《國語》中24次。孔子使“仁”成為重要思想，在《論語》中出現109次。但仁從何而來，甲骨文并無仁字，金文到戰國也只一字。《說文》在先秦兩漢文獻的基礎上，對仁字有了總括并指出了字源。仁包含四點：其一，仁是人的本質；其二，仁的重心在處理人與人的二人關系上；其三，親子之愛是仁的出發點；其四，由親子之愛推及家、國、天下、宇宙萬物，形成天下一家、萬物一體的宇宙性仁愛。這四點構成了中國型人性的基本內容和邏輯結構，這里且從仁的起源講起。云南了凡四訓課程齊家道和教育科技有限公司，就像初升的太陽，注定光芒萬丈！

文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態度汲取其他文明的養分，促進文明在交流互鑒中相互取長補短，共同前進。2014年，在教科文組織總部的演講中，書記指出，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。2019年，在亞洲文明對話大會上，書記再次對不同文明的交流交融、互學互鑒作出更為系統、深刻的闡述，指出交流互鑒是文明發展的本質要求。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。

孟子講“吾善養吾浩然之氣”。無論是從個人層面“貧賤不能移，威武不能屈”，還是從國家層面“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”，“養正之學”構筑了中國人的獨特精神世界，升華了中華兒女的道德品質，形成了強大的民族凝聚力。“養天地正氣，法古今完人”，培養一個正直、有德行的人仍然是我們當下家庭教育的根本目的。父母作為孩子的非常重要的老師，家庭作為孩子的非常重要的課堂，都有責任和義務在他們青春懵懂時，帶他們走好人生非常重要的一步。，養正氣，走正道，青少年才能在不斷成長中堅定信念、勇挑重擔、展現擔當。齊家道和教育科技源與您同心協力共創輝煌。

一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，也是任何力量都無法阻擋的。各種文明本沒有爭端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。為此，報告也特別提出，加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，而不應該是強制的、強迫的，不應該是單一的、單向的。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統文化落地生根的敲門磚。云南了凡四訓課程

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而現在的人，通常會讓很多兒女衣食無憂。每天自己干著許多臟活累活，讓自己的孩子什么都不干，到后來發現自己的孩子衣來伸手，飯來張口，完全不會做任何事情。美名其曰：為孩子好。“慣子如殺子。”年少不懂事慣出的小毛病，將來在社會上都會找回來。所以，我們在教育孩子時，可以傾聽圣人的家訓，看看圣人的家教。“積善之家，必有余慶。”既修善積德的家庭，必有更多的吉慶。明代袁了凡自頓悟人生后，日行一善，積福積德，改變了原本定格的命數。而現實生活中，只要覺得自己的人生并不是你想要的，你也可以通過積累善報，讓自己的人生更加順遂一些。曾國藩在家書中說，不要過度揮霍，要為自己的子孫留些余福。云南了凡四訓課程

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