在曾國藩看來，培養孩子，重要的是培養他勤勞儉樸的品格，培養他讀書的習慣，這樣孩子自能在社會上立足，而不必想著去做大官發大財。據研究，曾氏家族的后人，涉足軍界、政界的人很少，大多都留學歐美名校，學有所長，成為教育家、科學家等等。曾國藩對孩子的學習抓得很緊，結合自己的經驗，給孩子做了讀書學習等多方面的指點。曾國藩認為，讀書首先要會選書。他在給曾紀澤的家書中說：“買書不可不多，而看書不可不知所擇。”然后給兒子列舉了自己所喜歡的書，即“四書”“五經”和《史記》《漢書》《莊子》、韓文、《通鑒》《文選》《古文辭類纂》及他自己編的《十八家詩鈔》等八種書。從列舉的書目來看，都是傳統經典中的經典，可見讀書首先要讀經典。齊家道和助力中華民族偉大復興的文化傳播體系。西藏青少年演講多少錢

家校合作，加強溝通。學校和家庭是孩子接受教育的主要場所。所以，必須經常溝通，形成同向合力，才能取得理想的效果。家長要從思想感情上信任學校，信任老師。要克服包庇自己的孩子，隨便指責議論學校老師的不良言行。對學校、老師有意見時，要通過正常途徑取得解決。準時出席家長會，有專門的記錄本(可從中了解孩子成長的過程)，平時經常主動與老師聯系。用感謝的方式面對孩子的正當要求，給夠老師面子，因為家長面對的是“一棵樹”，老師面對的“一片林”，家校在某些問題的認識上有分歧是正常的。家長既要聽取老師的告狀，也要看到孩子的優點和閃光的東西，以保護孩子的自信。北京哪里有青少年夏令營齊家道和家文化導師團由多位從業二十年以上心理學**組成。

性格決定孩子的命運莫言在諾貝爾文學獎頒獎典禮上講過一件小事：在他小時候，村子里經常有人嘲笑他，只因他相貌丑陋。學校里還有一些性格霸蠻的同學，甚至為此動手打他。由于時常被欺凌，他回家大聲痛哭，母親得知事情原委后，告訴他：“兒子你不丑，你不缺鼻子也不缺眼，四肢健全，丑在哪里。而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”很多年后，莫言去了城市，依然有人因此嘲笑他。每當此時，他都能想起母親的話，于是便能心平氣和地應對，再也沒有懼怕過流言蜚語。

　熱愛勞動是中國的傳統美德，蘇霍姆林斯基說：勞動，不只意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。在日常生活中，家長對孩子不要包辦孩子的一切，適當的對孩子進行勞動教育，幫助孩子樹立正確的勞動觀念，形成愛上勞動的好習慣。家長要放手多給孩子嘗試的機會孩子本身就對一切充滿了好奇，想去體驗和探索。比如小溫馨在剛會走路的時候，不愿意再讓我們抱了；比如孩子剛學會自己穿鞋子，不需要我們幫忙了；比如孩子學會自己吃飯的時候，就不希望我們喂了；比如孩子學會如廁了，她會自己跑到廁所去……我們不要去阻止，或者害怕孩子做不好就去幫忙。既然這是孩子主動想要做的事，放手吧，去嘗試和體驗，終將該會的她自己都能做。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業。

在優異傳統家教理念基石上構建起現代家教大廈，千百年來，傳統家教在三個方面積累了一筆寶貴的財富。傳統家教通過家規、家訓、家風等形式，對家庭教育進行規范，用制度和儀式對兒童進行教育。傳統家教強調以德為先，把做人作為教育之根本，與現代教育理念“立德樹人”是一致的。中國的一部教育著作《大學》就把明德至善作為所有教育的根本目標：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”傳統家教注重父母的以身作則榜樣示范，強調兒童的行為訓練和科學方法。身教重于言教，孔子就主張“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。但要注意辨析與舍棄傳統家教中那些不符合現代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統家教流毒，才能建立現代的家庭教育體系。齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學基地。西藏青少年演講多少錢

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閱讀是有胃口的，一開始讓孩子吃肯德基、麥當勞，慢慢的，其他東西就不愛吃了，他只對肯德基、麥當勞感興趣，他不知道世界上還有其他好東西。讀書也是這樣，讀了一些糟糕的書，對其他的好書就沒有鑒賞力了。習慣：教育是否成功在于有沒有好習慣，葉圣陶先生說過，教育就是培養習慣，衡量教育是不是成功就看有沒有形成良好的習慣。體育不是看跳多高，跑多快，打球多好，是要看有沒有養成良好的健身習慣。如果體育成績優異，但大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。西藏青少年演講多少錢

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