（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長圓形。中國之后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時大總統，一次于南京紫金山打獵時到此，見風景優美，便說，希望去世后葬此。1925年孫中山先生逝世于北京，暫厝于北京西山，1927年春蔣介石定都南京，1929年將孫中山靈柩迎葬于此，場面極為隆重，史稱“奉安大典”。不過，借稱“陵”，是指其墓地山勢的雄偉以及人們對他的敬重，與古代皇陵不是一回事。傳承著千年文化，陪伴著千年不滅的文明之火。走出陵園，我們帶走的不僅是對故人的追憶，還有那份對于生命意義更深層次理解后的啟迪與反思。楊浦區經營性陵園服務與管理

中國古代帝王陵寢，從戰國時代建造陵墓始，下迄明清，經歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復雜的制度。從高大的秦始皇陵到巍峨壯觀的唐乾陵，從似乎漫無邊際的明十三陵到幽深莫測的清東陵、清西陵，這些雖各具時代特色但主題一脈相承的皇帝陵寢，形成并體現了中國特有的古代陵寢制度。君王之墓較早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元前面335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬專門使用詞了。《后漢書·明帝紀》載，秦始皇“起寢于陵側”，即把宗廟之寢移至陵邊一側。西漢在繼承這一做法的同時，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結合起來的陵寢制度。滴水湖附近陵園地址陵園內禁止攜帶寵物進入，以免打擾到其他訪客。

據報道，2000年3月開通的同網紀念網站上所設的烈士王偉的紀念館訪問人次已逾15萬。無疑，上網祭掃革新先烈，其形象性、直觀性，將使愛國主義教育更深入更有效。移風易俗，相信這種現代的、健康的、節儉的方式，會被越來越多的現代人所接受。選墓地需考慮目的、地理位置、類型風格、風水、價格與個人喜好。明確需求，選交通便利、環境舒適之地，考慮傳統、歐式、藝術或環保墓型，兼顧預算，尊重逝者意愿，綜合決策。選擇墓地是一個涉及情感、文化和實際考量的重要決策。

考慮風水因素（非科學，但在中國文化中受重視）：地形地勢：選擇背靠高山、面對開闊空間的位置，這樣的位置被認為能夠藏風聚氣，有利于子孫后代的發展。同時，地勢要高燥，避免低洼地帶和積水。水系環繞：墓地應該選擇靠近水體的地方，可以是天然的湖泊或河流，也可以是人工的池塘。水流不能反向經過墓地，應順其自然地流，繞過或在墓地的某個方向匯合。方向和朝向：墓地應該面向南方或東方，因為這兩個方向被認為是吉位。同時，要避免正對尖銳建筑物或道路交叉口等不利方位。許多城市在規劃新建陵園時，會考慮到周邊環境，以確保這一神圣場所能夠得到應有的尊重與保護。

這不再是技術性的操作，更是一種對自然規律的敬畏與順應。它體現了中國人自古以來就有的“天人合一”思想，以及追求和諧共生的生活智慧。在這樣的理念指導下，力求在地理位置與環境氛圍的選擇上達到盡善盡美，以期獲得子孫后代的繁榮昌盛與世代平安。】選擇墓地需考慮環境位置、土地性質與風水、費用性價比、文化和宗教背景，并建議親身考察。這不僅是任務，更是對故人的懷念與尊重，愿每個選擇都傳遞溫情，讓故人安息，生者心安。在我們的生活中，總會有一些話題是難以回避的，包括親人的離世和選擇墓地的問題。這不光是一項任務，更是一種情感的寄托和對故人的深切懷念。不同國家間對于死后的處理方式差異巨大，而這些差異正反映出各自文化、宗教及價值觀念的不盡相同。滴水湖公墓陵園墓地

陵園內部結構合理規劃，確保每個區域都能得到良好維護。楊浦區經營性陵園服務與管理

距離遠怎么辦？很多人關心墓園距離的問題。其實，墓園是先人長眠之地，應該清幽靜謐，遠離城市的喧囂。一年去的次數有限，所以選一塊安息之地，多出20分鐘的車程也無所謂。附加服務重要嗎？園區物業服務的好壞和員工的專業性是選擇墓園的重要附加值。園區內的碑石是否干凈、員工是否熱情周到，這些都會影響到家人的心情。就像萬科的房子一樣，物業服務好才能讓人安心。希望這些建議能幫到大家，選一個合適的墓園，讓先人安息在一個寧靜、有生機的地方。楊浦區經營性陵園服務與管理