直至現(xiàn)代，日本住宅也保留著一間“和室”，滿鋪榻榻米（疊敷）。榻榻米緊扣生活，普及到窮鄉(xiāng)僻壤，無人不知，無人不用以“帖”為單位的住房。 [2]中國臺灣省席居民宅在日據(jù)時期（1895年~1945年），隨著當時日本的統(tǒng)治，將日式住宅引進中國臺灣；到了大正時期（1911年~1925年）以后，中國臺灣的民宅之中，雖然并不常見到日本式濃厚的住宅，可是可以發(fā)現(xiàn)中國臺灣的民宅中已經(jīng)漸漸引進日式住宅的風格要素，并有了“和室”的雛型。至此，“和室”在中國臺灣被重新定義傳播。通過改良后被大量應(yīng)用于現(xiàn)代住宅中，并在中國傳播開來。 [2]鋪設(shè)組合時，依榻榻米的數(shù)量而有不同的排列方式。湖北各種榻榻米按需定制

中國古代人民生活史，有相當長一段時期，是席居生活史。那時生活的主流圖景，是沒有桌椅，不用床榻，人們席地而坐，席地而臥，工作、休息、飲食、歌舞、祭祀……一切活動，都在席上。自天子以至庶人，沒有區(qū)別。隆重的朝儀，要求大家脫履脫襪，赤足登席。由此產(chǎn)生一套生活習慣、風俗禮儀，影響到衣履式樣、建筑格局，乃至尺度體系。可以說，席居文化是東亞文明的古老源泉。 [3]世人認為，日本發(fā)明了榻榻米（疊敷），形成了一套以“帖”為單位的二維建筑模度系統(tǒng)。但是，日本榻榻米（疊敷）卻是發(fā)展自中國的席居。周代的文獻《周書·顧命》描寫了**早的西周筵席制度。當然，不可否認數(shù)千年的發(fā)展使得日本在原有席居基礎(chǔ)上發(fā)展出富有自身民族風格的席居制度。 [1]青山區(qū)附近榻榻米市場價在家庭中，榻榻米常被用作次臥或書房的主打用品，也可以作為會客廳、臥室、窗臺等區(qū)域的家具。

居家新風尚，榻榻米——生活美學的溫馨演繹】在繁忙的都市生活中，尋找一片屬于自己的寧靜天地，讓心靈得以棲息，是每個人內(nèi)心深處的渴望。榻榻米，這一源自古老東方的智慧設(shè)計，如今正以全新的面貌，成為現(xiàn)代家居中的一抹亮色，**著溫馨、簡約而不失格調(diào)的生活潮流。??【多功能空間魔法】??榻榻米不僅*是一張床，它是集休息、儲物、休閑于一體的生活藝術(shù)。白天，它是孩子們的游戲天地，是閱讀、品茗的靜謐角落；夜晚，輕松轉(zhuǎn)換為溫馨舒適的休憩空間。每一寸空間都被巧妙利用，讓小戶型也能擁有大宅的寬敞感。

《筵席》的重大意義尤其在于強調(diào)理性，指出“人的生活就是運用理性”，“去掉理性，人就不再成其為人，只是有感覺的的東西，即畜生而已”，認為真正使人高貴、接近于上帝的就是理性。這種觀點閃現(xiàn)出人文主義的曙光。書中還闡明了詩的四種意義，即字面的、寓言的、道德的、奧秘的四種意義。這是中世紀長期以來普遍流行的概念，但丁在給堪格蘭德·德拉·斯卡拉(Cangrande della Scala)的信里再次加以闡述，對于《神曲》的創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。在日本，典型房間的面積是用榻榻米的塊數(shù)來計算的，一塊稱為一疊。

榻榻米為日語音譯，日本名為疊敷。上古時期其生活方式稱之為席居制、筵席制。榻榻米起源于中國，但起源時間無可考證。跡象表明 ，堯舜之后皆是以席居（榻榻米）為主要生活方式。[1] 兩漢時期是席居（榻榻米）發(fā)展的***。漢至唐400年間，凳子及高腳床盛行，榻榻米逐漸在中國衰落。具體傳入日韓等地的時期已不可考，但考古辯證認為在殷商時期時期就已傳播至日韓等地。隨時代變遷，席居也由筵（竹制）上鋪席變化成日本現(xiàn)今的榻榻米，由日本傳承發(fā)揚。[1] 西安皇室古墓里就有榻榻米。現(xiàn)代榻榻米多為藺草編織而成，一年四季都鋪在地上供人坐或臥的一種家具。一般家庭的榻榻米大部分被設(shè)計在房間陽臺、書房或者大廳的地面。榻榻米的表面柔軟，適合赤腳行走，給人一種自然和溫暖的感覺。湖北各種榻榻米按需定制

榻榻米（たたみ，tatami）是一種傳統(tǒng)的日本地板材料，通常由稻草芯和草席制成，表面覆蓋著一層草席或織物。湖北各種榻榻米按需定制

祁陽草席是湖南***的特產(chǎn)，已有1000多年歷史。這里的草席品種繁多，制作工藝獨特。祁陽草席的原料包括席革、棉紗、苧麻。草席色澤光亮、柔軟耐磨，而且編織草席所用的草芯十分有彈性。良好的質(zhì)地源于特殊的加工工藝，這種草席是把收割的細草拌上草木灰晾曬，然后經(jīng)過精心挑選后編織而成。編織好的草席還要經(jīng)過日曬、烘烤、高溫熏蒸才能***成型。寧波草席是浙江***特產(chǎn)，盛產(chǎn)于寧波西鄉(xiāng)黃古林一帶，不但在國內(nèi)聲名遠播，還遠銷國外。湖北各種榻榻米按需定制

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