居家新風(fēng)尚,榻榻米——生活美學(xué)的溫馨演繹】在繁忙的都市生活中,尋找一片屬于自己的寧靜天地,讓心靈得以棲息,是每個人內(nèi)心深處的渴望。榻榻米,這一源自古老東方的智慧設(shè)計,如今正以全新的面貌,成為現(xiàn)代家居中的一抹亮色,**著溫馨、簡約而不失格調(diào)的生活潮流。??【多功能空間魔法】??榻榻米不僅*是一張床,它是集休息、儲物、休閑于一體的生活藝術(shù)。白天,它是孩子們的游戲天地,是閱讀、品茗的靜謐角落;夜晚,輕松轉(zhuǎn)換為溫馨舒適的休憩空間。每一寸空間都被巧妙利用,讓小戶型也能擁有大宅的寬敞感。席可以疊加。筵的厚度為席的兩倍。湖北附近榻榻米工廠直銷
《筵席》的重大意義尤其在于強調(diào)理性,指出“人的生活就是運用理性”,“去掉理性,人就不再成其為人,只是有感覺的的東西,即畜生而已”,認為真正使人高貴、接近于上帝的就是理性。這種觀點閃現(xiàn)出人文主義的曙光。書中還闡明了詩的四種意義,即字面的、寓言的、道德的、奧秘的四種意義。這是中世紀長期以來普遍流行的概念,但丁在給堪格蘭德·德拉·斯卡拉(Cangrande della Scala)的信里再次加以闡述,對于《神曲》的創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。蔡甸區(qū)附近榻榻米單價席居既是原始住民的必然選擇,也貫穿于人類文明發(fā)展的各個階段,同時也正由鄉(xiāng)村走向都市。
中國古代人民生活史,有相當(dāng)長一段時期,是席居生活史。那時生活的主流圖景,是沒有桌椅,不用床榻,人們席地而坐,席地而臥,工作、休息、飲食、歌舞、祭祀……一切活動,都在席上。自天子以至庶人,沒有區(qū)別。隆重的朝儀,要求大家脫履脫襪,赤足登席。由此產(chǎn)生一套生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀,影響到衣履式樣、建筑格局,乃至尺度體系。可以說,席居文化是東亞文明的古老源泉。 [3]世人認為,日本發(fā)明了榻榻米(疊敷),形成了一套以“帖”為單位的二維建筑模度系統(tǒng)。但是,日本榻榻米(疊敷)卻是發(fā)展自中國的席居。周代的文獻《周書·顧命》描寫了**早的西周筵席制度。當(dāng)然,不可否認數(shù)千年的發(fā)展使得日本在原有席居基礎(chǔ)上發(fā)展出富有自身民族風(fēng)格的席居制度。 [1]
草莖圓滑細長,粗細均勻,壁薄芯疏,軟硬適度,纖維長,富有彈性,抗拉性好,色澤鮮艷,清香濃郁。是較好的天然綠色植物纖維之一。藺草的生長與土地氣候有著密切的關(guān)系,長江中下游地區(qū)氣候溫潤多雨,對藺草的生長有很大的作用,這里的藺草細而且長,質(zhì)感較硬且具韌性。藺草分為咸水草與淡水草,咸水草生長于靠海一帶,通稱咸草或燈芯草,品質(zhì)較粗硬用來編織粗席外,昔日雜貨店與市場商販常用來困綁貨物用,過去臺北北投地區(qū)生長較多,在日據(jù)時代,北投藺草和溫泉一樣有名。淡水草是用來編織帽、席的原料,栽植于水田中,一年可收獲二、三期,以往生長于大安溪下游兩岸沼澤地區(qū)較多。裝修榻榻米要選擇適當(dāng)位置。榻榻米只需要四、五平方米的空間。
榻榻米床是用藺草編織而成,一年四季都鋪在地上供人坐或臥的一種家具。榻榻米床的制作是將一塊塊榻榻米用布條連接起來,再把它固定在地板上,人赤腳走在上面,平而不滑,既潔凈又舒適。法國人把日本話稱為“榻榻米制”。榻榻米自身之所以成為日本文化的象征。榻榻米床,舊稱“疊席床”,就是房間里供人坐或臥的一種家具。榻榻米床從盛唐時期傳入的日本、韓國等地,傳至日本后演變成為其傳統(tǒng)房間“和室”內(nèi)鋪設(shè)地板的材料,成為日本家庭用于睡覺的地方,即日本人的床。現(xiàn)代漢語通常音譯為榻榻米床、塌塌米軟床、他他米等,《中山見聞辨異》又音譯為搨札密、腳踏棉,用字不固定。西安皇室古墓里就有榻榻米系列產(chǎn)品的使用。一年當(dāng)中梅雨季節(jié),空氣潮濕,如果整個房間都是由榻榻米鋪設(shè)的,那么清潔、防潮、的工作就會十分繁瑣。東西湖區(qū)本地榻榻米廠家供應(yīng)
榻榻米起源于中國,但具體的起源時間已無從考證。湖北附近榻榻米工廠直銷
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