中國古代人民生活史，有相當長一段時期，是席居生活史。那時生活的主流圖景，是沒有桌椅，不用床榻，人們席地而坐，席地而臥，工作、休息、飲食、歌舞、祭祀……一切活動，都在席上。自天子以至庶人，沒有區別。隆重的朝儀，要求大家脫履脫襪，赤足登席。由此產生一套生活習慣、風俗禮儀，影響到衣履式樣、建筑格局，乃至尺度體系。可以說，席居文化是東亞文明的古老源泉。 [3]世人認為，日本發明了榻榻米（疊敷），形成了一套以“帖”為單位的二維建筑模度系統。但是，日本榻榻米（疊敷）卻是發展自中國的席居。周代的文獻《周書·顧命》描寫了**早的西周筵席制度。當然，不可否認數千年的發展使得日本在原有席居基礎上發展出富有自身民族風格的席居制度。 [1]在家庭中，榻榻米常被用作次臥或書房的主打用品，也可以作為會客廳、臥室、窗臺等區域的家具。湖北家裝榻榻米量大從優

宴飲的對象、筵席檔次與種類的不同，其菜點質量 、數量、烹調水平有明顯差異。古今筵席種類十分繁多。***的筵席有用一種或一類原料為主制成各種菜肴的全席；有用某種珍貴原料烹制的頭道菜命名的筵席；也有以展示某一時代民族風味水平的筵席；還有以地方飲食習俗為名的筵席 。在中國歷史上，還出現過只供觀賞、不供食用的看席。這種看席，是由宴飲聚會上出現的盤饤、饾饤、高饤、看碟、看盤演進而來的，因其華而不實，至清末民初時大部分已被淘汰。筵席的種類、規格及菜點的數量、質量都在不斷發生變化。其發展趨勢是全席將逐漸減少，菜點傾向少而精，制作將更加符合營養衛生要求，筵席菜單的設計將更突出民族特點、地方風味特色。湖北家裝榻榻米量大從優同時亦仿效中國制度以疊加的層數反映地位高低。

居家新風尚，榻榻米——生活美學的溫馨演繹】在繁忙的都市生活中，尋找一片屬于自己的寧靜天地，讓心靈得以棲息，是每個人內心深處的渴望。榻榻米，這一源自古老東方的智慧設計，如今正以全新的面貌，成為現代家居中的一抹亮色，**著溫馨、簡約而不失格調的生活潮流。??【多功能空間魔法】??榻榻米不僅*是一張床，它是集休息、儲物、休閑于一體的生活藝術。白天，它是孩子們的游戲天地，是閱讀、品茗的靜謐角落；夜晚，輕松轉換為溫馨舒適的休憩空間。每一寸空間都被巧妙利用，讓小戶型也能擁有大宅的寬敞感。

通過為自己加注TAG（標簽），來與其他人建立聯系。榻榻米取自其地址讀音（tag-tag me）榻榻米是幾千年席居文化的結晶，是先人的智慧的凝結，榻榻米起源于漢代，從盛唐時期傳入的日本、韓國等地，是盛唐傳統房間“和室”鋪設地面的材料，后在日本得以發揚光大和廣泛應用，至今已有近兩千年的歷史。榻榻米（漢代）早在16世紀末，日本社會就有按榻榻米分配、修建房子的做法。榻榻米在日本的家居文化中是如此的重要，以致榻榻米不僅是一個名詞，也是一個計量單位。日本人計算和式房間的大小，一般不是按多少平方米計算，而是根據能鋪幾張榻榻米計算。一張榻榻米的面積是1.65平方米。在古代日本有的地方，一度房屋稅的多少是由榻榻米的張數來決定的。榻榻米的維護相對簡單，但需要定期通風和清潔，以防止霉菌和蟲害。

唐柳宗元《石澗記》：“亙石為底，達于兩涯，若牀若堂，若陳筵席。”2. 特指祭祀所設鬼神的席位。《南史·隱逸傳下·臧榮緒》：“母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食。”唐羅隱《讒書·荊巫》：“有巫頗聞于鄉閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將。”3.酒席；宴會。亦指酒宴時的座位和陳設。五代 王定保《唐摭言·散序》：“曲江大會比為下第舉人，其筵席簡率，器皿皆隔山拋之。”《東周列國志》第九十七回：“使舍人留須賈于門中，吩咐大排筵席。”西安皇室古墓里就有榻榻米系列產品的使用。湖北家裝榻榻米量大從優

現代漢語通常音譯為榻榻米床、塌塌米軟床等，《中山見聞辨異》又音譯為搨札密、腳踏棉，用字不固定。湖北家裝榻榻米量大從優

據說如果擺放方式不合風水就可能會帶來災禍，比如四疊半的半疊置中的左巴字形擺法，稱為“切腹之間”（切腹の間），其中三席是來檢查是否執行。除了喪葬及房間面積廣大的情況，榻榻米一定不能擺放成格子形，即***不能出現四塊榻榻米的角聚在一處的組合，所以一般和室的面積至少也有四疊半，否則無法避開四個角聚在一起的組合，事實上2疊、3疊的部屋很常見。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯系，現代許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設榻榻米的房間。湖北家裝榻榻米量大從優

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