和田玉手鐲多制成圓環狀個體，一般成對佩戴，以圓柱體形式較為多見，這類和田玉手鐲也習慣稱“玉環”。隋唐至宋朝，婦女用玉鐲裝飾手臂已很普遍，又被稱之為玉臂釧。由此看來，佩戴玉臂釧不僅于宮廷貴族，平民百姓對此也十分熱衷。在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等形象經常出現佩戴玉手鐲的現象，反映了唐朝婦女佩戴玉手鐲的流行風尚。唐宋時期的玉手鐲以圓柱體、扁圓體素面為普遍。唐宋以后，玉手鐲的材料和制作工藝有了高度發展，造型有圓環形、串珠形、絞絲形、辮子形、竹子形等。明清時期較注重在手鐲上雕琢紋飾，以龍紋為多見，通常琢成合身雙首二龍戲珠狀，其次有繩紋、絞絲紋等。和田玉手鐲選擇小竅門， 第一步，看裂紋。新疆精品和田玉手鐲供應商家

和田玉手鐲中對凝膠手鐲一直存在很多爭論。一種錯誤的觀點認為戴凝膠手鐲的女孩或男孩是對各種性行動感興趣。由于這種手鐲變得非常流行，一些學校甚至對它加以禁止。實際上，凝膠手鐲顏色的含義是完全不同的，是阿姆斯特朗基金會建立了這種手鐲識別制度。粉紅色手鐲對乳腺的認識。半藍半紅色對癲癇的認知。綠色象征著捐腎。糖尿病的認識是通過藍膠手鐲。對多發性硬化的認識是通過橙色硅膠手鐲。友情手鐲正如其名所暗示的，友情手鐲是送給朋友的。它有不同的類型，當下流行的是手鏈和串珠手鐲。所有友情手鐲的形式都有一個含義，永恒的友誼。但是其不同的顏色還有不同的意義：紅色象征著愛。白色手鐲純凈的友情。黃色手鐲象征幸福的友誼，或同伴關系。橙色親密的朋友。蘇州上乘和田玉手鐲聯系方式贊美和田玉手鐲：玉寓意品德高尚、美好與尊貴。

傳統款式的和田玉飾品，注重文化底蘊和飾品氣質，能襯托出女人的溫婉與端莊，例如和田玉手鐲就擁有無可比擬的韻味。擁有傳統古典氣質的女性可選擇一款圓鐲，表現出雍容典雅的風貌；時尚的上班族，以一款貴妃鐲或扁鐲，便能將溫婉而干練的時尚氣息傳遞，或晶瑩剔透或嬌艷欲滴，皆流露出萬般風情。帝王表示對后妃的寵愛時，一對美玉無瑕的玉手鐲也是傳遞感情的比較好。佩戴和田玉手鐲給人一種溫婉的感覺。玉手鐲的設計上也往往加入以吉祥、祝福、愛情等美好寓意為主題的元素。

金鑲玉是一種傳統工藝，被巧妙地運用到玉器的修復，例如和田玉手鐲，原本是光潔潤圓的整體，只有被撞碰折斷才會出現圓環上這一段金箍。有些損傷的和田玉手鐲經過鑲嵌，甚至可以達到不露一絲缺陷，更加完美精致的程度，不得不佩服中國的“玉匠”。斷合粘合操作過程是：先將裂面清洗干凈，再用高效粘合劑均勻地涂于其上，然后細心地對準原來的部位，用力粘合，擠出裂口的粘合劑，再用擦除。粘合劑凝固的過程中，比較好用膠帶固定，或以重物壓住，以免錯位。一鐲二牌三把件四掛件，這是和田玉手鐲價值高低的一個排序。

屈原曾有贊美和田玉手鐲的詩句：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。”在御制《和闐來玉》詩中，乾隆寫道：“和闐昔于闐，出玉素所稱，不知何以出，今乃悉情形。”為了使人形象地了解當時新疆開采山料玉的情景，他還令玉工琢自制了一件碧玉《于闐采玉圖》山子（1765年），題詩于背面：“于闐采玉人，淘玉出玉河；秋時河水涸，撈得璆琳多；曲躬逐逐求，寧慮涉寒波。玉不自言人盡知，那曾隔璞待識之，卞和三獻刖兩足，審然天下應無玉。扁口和田玉手鐲的佩戴舒適，比較流行，市場上的手鐲大多屬此類型。廣州雕工好的和田玉手鐲手工制作

腕搖金釧響，步搖玉環鳴，是贊美和田玉手鐲詩詞。新疆精品和田玉手鐲供應商家

有些和田玉手鐲碰壞后，雕刻師總是根據其破損情況，剖析它原來的造型，經過構思，然后在原件基礎上巧妙分割，一為二，把原來的雕件分成兩個或兩個以上相互獨立和關聯的小件。這樣的修復，因為一般不作大的舍棄，所以養活或彌補了原來的損失。修復后的玉器價值，有時不遜于原件。和田玉手鐲修復的過程中，多數會用到粘合劑。為確保和田玉手鐲修復后的時效和質量，粘合劑必須達到如下要求：（1）粘合劑的折射率應和寶玉石的折射率相接近；（2）透明度好，清潔度高，顏色和寶玉石相同或相近；（3）粘合劑固化時收縮系數或熱膨脹系數小，固化后沒有殘余應力；（4）為防止修復后出現脫落遺失可能給佩帶、收藏者帶來損失，粘合后一定要有很高的機械強度和適宜的韌性；（5）白玉具有收藏屬性，可能代代相傳，所以要求粘結層化學性質穩定，長期存放不變質、不變色，不產生“色”和“析晶”現象；（6）粘接方便，對人體無害。新疆精品和田玉手鐲供應商家

海城市孤山鎮鑫潤玉雕廠位于孤山鎮葉家村45甲。公司業務分為岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類裝飾品用玉等，目前不斷進行創新和服務改進，為客戶提供良好的產品和服務。公司將不斷增強企業重點競爭力，努力學習行業知識，遵守行業規范，植根于禮品、工藝品、飾品行業的發展。海城鑫潤玉雕秉承“客戶為尊、服務為榮、創意為先、技術為實”的經營理念，全力打造公司的重點競爭力。